اتخذتموهم أربابا ( من دون الله ) ، فقلت ( له ) : أشهد أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول و ( قد ) سئلته عن هذه الآية : ( فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ، ولا يوثق وثاقه أحد ) [1] فأخبرني بأنك أنت هو ، فقال لي عمر :
أسكت ، أسكت الله نأمتك [2] أيها العبد ( ابن ) اللخناء ، فقال علي عليه السلام :
أسكت يا سلمان ، فسكت [3] ، ( فقال سلمان ) : والله لو لم يأمرني علي عليه السلام بالسكوت لخبرته بكل شئ نزل فيه وكل شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه وفي صاحبه ، فلما رآني عمر ( و ) قد سكت قال ( لي ) : إنك ( له ) لمطيع مسلم ، فلما ( أن ) بايع أبو ذر والمقداد ولم يقولا شيئا ، قال عمر :
( يا سلمان ! ) ألا كففت [4] كما كف صاحباك ، والله ما أنت بأشد ( حبا ) لأهل هذا البيت منهما ولا أشد تعظيما لحقهم منهما وقد كفا كما ترى وبايعا ، فقال أبو ذر : أفتعيرنا يا عمر بحب آل محمد ( عليهم السلام ) وتعظيمهم ، لعن الله من أبغضهم وافترى عليهم وظلمهم حقهم وحمل الناس على رقابهم ورد هذه الأمة القهقهرى على أدبارها - وقد فعل ذلك - ، فقال عمر :
آمين - الخبر ) [5] ، وهو طويل أخذنا منه موضع الحاجة .
وفي الإحتجاج في حديث طويل في إنكار جملة من الصحابة بيعة أبي بكر ، وفيه : ( ثم قام سلمان الفارسي وقال : كرديد ونكرديد ، أي فعلتم ولم تفعلوا ، و ( قد كان ) امتنع من البيعة قبل ذلك حتى وجئ [6] عنقه ، فقال : يا أبا بكر ! إلى من تستند أمرك [7] إذا نزل بك ما لا تعرفه ، وإلى من تفزع إذا سئلت عما لا تعلمه ، وما عذرك في تقدم‌ ( - ك على ) من هو أعلم منك وأقرب إلى رسول الله وأعلم بتأويل كتاب الله عز وجل وسنة

[1] الفجر : 25 .
[2] قال الجوهري : النأمه - بالتسكين ) - : الصوت ، يقال : أسكت الله نأمته أي نغمته وصوته .
[3] في المصدر : أقسمت عليك يا سلمان لما سكت .
[4] في المصدر : تكف ، لعن الله - وقد فعل - من أبغضهم .
[5] سليم بن قيس : 1 - 90 .
[6] وجأه : ضربه .
[7] في المصدر : تسند أمرك .

586