صاحب الكتاب نفسه في فصل تقليم الأظفار [1] بأن اسم مؤلفه محمد بن محمد - كما سيجئ تحقيقه في ترجمته ) [2] ، أقول : لم يحضرني باب الميم من هذا الكتاب [3] ، وقال في ترجمة صاحب مكارم الأخلاق : ( إن نسبة جامع الأخبار إليه - كما سيأتي - إن كان المراد منه النسخ المشهورة ، فهو سهو ظاهر ، لأنه نفسه يقول في بحث تقليم الأظفار - أعني في الفصل الرابع والستين - : قال محمد بن محمد مؤلف هذا الكتاب : قال أبي في وصية إلي : قلم أظفارك - الخ ) [4] ، وتقليم الأظفار في النسخة التي عندي في الفصل الثاني عشر من الباب الرابع عشر وليس فيه ذكر للمؤلف ، وقال أيضا في ترجمة علي بن أبي سعد ، بعد نقل ما في المنتجب وما ذكره أستاذه في أول البحار : ( الظاهر إن هذا الكتاب غير كتاب جامع الأخبار المشهور أما أولا : فلأن في أثناء ذلك الكتاب صرح نفسه بأن مؤلفه محمد بن محمد ، وأما ثانيا : فلما سيجئ في ترجمة شمس الدين محمد بن محمد بن حيدر الشعيري إنه مؤلف ذلك الكتاب إنه من مؤلفات المتأخرين عن الشيخ منتجب الدين وأمثاله ، فلاحظ - ثم قال : - ثم إن ما يظهر من كلام الأستاذ الاستناد ( وغيره ) أنه من

[1] جامع الأخبار الفصل الثامن والسبعون : 142 .
[2] رياض العلماء 4 : 99 .
[3] قال في ترجمته : ( الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن حيدر الشعيري : عالم صالح ، قاله منتجب الدين ، وينسب إليه كتاب جامع الأخبار وقد ذكر فيه اسمه في فصل تقليم الأظفار ، أقول : كذا في نسخة جامع الأخبار الصغير الذي ينسب إليه وأما النسخة الكبيرة ، فلم يذكر فيها أصلا ، والمذكور في الفصل الرابع والستين منه ليس إلا محمد بن محمد وبهذا القدر لا يعلم كونه ذلك وقد قال الشيخ محمد بن علي الحمداني القزويني في كتابه المسمى بفهرست العلماء : إن هذا الكتاب تأليف الشيخ علي بن سعد بن أبي الفرج الخياط ، ثم وصفه بكونه ورعا عالما واعظا ، هكذا رأيت بخط عتيق من بعض الأفاضل وقد صرح المؤلف في كتاب النصوص أيضا وقد مر أيضا من المؤلف في ترجمة الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي - صاحب مكارم الأخلاق - قد ينسب إليه هذا الكتاب أيضا ولكن بين النسختين تفاوت - ثم نقل كلام أستاذه في البحار ) ( رياض العلماء 5 : 167 .
[4] رياض العلماء 1 : 298 .

530