عند الله أتقاكم ) [1] ، يا سلمان [2] ! ليس لأحد من هؤلاء عليك فضل إلا بتقوى الله وإن كانت [3] التقوى لك ( عليهم ) فأنت أفضل ) [4] .
ورواه في الكافي عن علي بن إبراهيم ، عن عبد الله بن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن حنان قال : سمعت أبي يروي ( عن أبي جعفر عليه السلام ) قال : ( كان سلمان - إلى آخره مع زيادة يسيرة ) [5] قلت : ومما ينسب إلى الصاحب في هذا المقام :
لعمرك ما الإنسان إلا بدينه فلا تترك التقوى اتكالا على النسب لقد رفع الإسلام سلمان الفارسي وقد وضع الشرك الشريف أبا لهب وما أقل حياء من يسأل عن نسب من هو من أبناء الملوك ، وحسب من هو بحر لا ينزح ، ونسبه مشهور في الأفواه [6] ونظمه أبو عبد الله حسين بن الحجاج :

[1] الحجرات : 13 .
[2] أتعلم يا سلمان ( خ ل ) .
[3] في المصدر : كان .
[4] إختيار معرفة الرجال : 14 - 13 .
[5] روضة الكافي : 181 .
[6] نقل العلامة قدس سرة في كشف الحق عن الكلبي - وهو من رجال أهل السنة - من كتاب ( المثالب ) نسبه ، وهو كما عن ابن شهرآشوب : ( إن صهاكا كانت أمة حبشية لعبد المطلب ، وكانت ترعى له الإبل ، فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب ، ثم إن الخطاب لما بلغ الحلم رغب في صهاك فوقع عليها ، فجاءت بابنة فلفتها في خرقة من صوف ورمتها خوفا من مولاها في الطريق ، فرآها هاشم بن المغيرة مرمية فأخذها ورباها وسماها حنتمة ، فلما بلغت رآها خطاب يوما فرغب فيها وخطبها من هاشم ، فأنكحها إياه ، فجاءت بعمر بن الخطاب ، فكان الخطاب أبا وجدا وخالا لعمر ، وكانت حنتمة أما وأختا وعمة له ) . روى ابن أبي الحديد عن أبو عثمان : ( وبلغ عمر بن الخطاب إن أناسا من رواة الأشعار وحملة الآثار يعيبون الناس ويسلبونهم في أسلافهم فقام على المنبر وقال : إياكم وذكر العيوب والبحث عن الأصول ، فلو قلت : لا يخرج اليوم من هذه الأبواب إلا من لا وصمة فيه لم يخرج منكم أحد ، فقام رجل من قريش ( وهو المهاجرين بن خالد بن الوليد بن المغيرة ) فقال : إذا كنت أنا وأنت يا أمير المؤمنين نخرج - كأنه عرض به - فقال : كذبت بل كان يقال لك : يا قين بن قين ! اقعد ) ، من أراد الاطلاع على أفعاله الجميلة على ما نقل محبوه ومتابعوه فليراجع إلى الأنوار النعمانية 1 : 63 - 61 .

521