الناظر أعور ، أخبث الناس ، أشقر [2] أحمر أزرق ، لم يعبد الله قط ، ولم ير مكة ولا المدينة قط ، ومعه أخواله من كلب ، فيقتل الأبقع والأصهب ، وهما رجلان يخرجان في الشام يطلبان الملك ، فتنقاد له أهل الشام إلا طائفة من المقيمين على الحق ، ثم يبعث جيشا إلى العراق وجيشا إلى المدينة في طلب القائم عليه السلام ، وإن كان يظهر من بعض الأخبار : إن التي تأتي المدينة هي التي تأتي الكوفة أولا ثم إليها ثانيا ، إلا أنه شاذ .
أما الأول : فيأتي ذكره في شرح أواخر الخطبة ، وأما الثاني : فأميرهم خزيمة من بني أمية ، اطمس العين الشمال [3] ، على عينه الظفرة [4] غليظة ، وهم اثنا عشر ألف أو ثلاثمأة ألف ، فيأتون المدينة ، فيخرج القائم منها خائفا يترقب - على سنة موسى عليه السلام - فينهبونها ثلاثة أيام ويخربونها ويكسرون المنبر ، وتروث بغلهم في المسجد ، فيبلغ أميرهم : إن المهدي عليه السلام قد خرج إلى مكة ، فيخرج في طلبه ، أو يبعث خيلا في طلبه ، أميرها رجل من غطفان ، فإذا تعرس [5] مع جيشه في البيداء ، وهي ذات الجيش التي تكره فيها الصلاة ، وتستحب التلبية للحاج إذا علتها راحلته ، وهي على سبعة أميال من المدينة وميل من مسجد الشجرة ، وقال النبي صلى لله عليه وآله لما انتهى إليها : ( هيهنا يخسف بالأخابث ، يبعث الله جبرئيل فيقول : يا جبرئيل ! إذهب فأبدهم ، فيضربها برجله ضربة يخسف الله بهم عندها ) [6] ، أو ينادي مناد من السماء :
( يا بيداء ! أبيدي القوم ، فيخسف بهم ) [7] ، وفيهم نزلت قوله تعالى : ( ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت أخذوا من مكان قريب ) [8] ، ولا يفلت [9] منهم ولا من

( 1 ) عور : ذهب حسن إحدى عينيه .
[2] الشفرة : لون الأشقر وهي في الإنسان لون يأخذ من الأحمر والأصغر .
[3] الطمس : ذهاب ضوء العين .
[4] الظفرة : جليدة تغشي العين نابتة من الجانب الذي يلي الأنف على بياض العين إلى سوادها حتى يمنع الإبصار ، وهي كالظفر صلابة وبياضا .
[5] النهب : غارت ، عرس : أقام بالفرح .
[6] بحار الأنوار 52 : 187 ، أقول : ( بعث الله ) جواب ( حتى إذا كانوا بالبيداء ) .
[7] غيبة النعماني : 280 .
[8] السبأ : 51 .
[9] أباد : أهلك ، قلت : تخلص .

290