ثم ندم فنهاه عن ذلك . . رواه السمعاني في " الأنساب " .
ب - تحقيق حال ابن عقدة وصنف أبو العباس ابن عقدة كتابا بطرق حديث : " من كنت مولاه فهذا علي مولاه " رواه فيه من مائة وخمس طرق ثم ذكر ثمانية وعشرين رجلا من الصحابة لم يذكر أسمائهم . قال السيد بن طاووس : " والكتاب عندي الآن " وقد ذكر هذا الكتاب لابن عقدة جماعة من حفاظ وأعلام أهل السنة كابن حجر وابن تيمية والسمهودي والمناوي وغيرهم .
وقد طعن عبد العزيز الدهلوي تبعا لنصر الله الكابلي في أبي العباس ابن عقدة ، قال الكابلي فيما زعمه من مكائد الإمامية : " التاسع والتسعون : نقل ما يؤيد مذهبهم عن كتاب رجل يتخيل أنه من أهل السنة وليس منهم ، كابن عقدة كان جاروديا رافضيا ، فإنه ربما ينخدع منه كل ذي رأي غبين ، ويميل إلى مذهبهم أو تلعب به الشكوك " .
وقد أثبت السيد صاحب العبقات وثاقة ابن عقدة وجلالته عن الدارقطني وأبي علي الحافظ وحمزة السهمي والسمعاني والسيوطي وسبط ابن الجوزي والفتني والبدخشاني . . .
وإنه قد روى عنه الأكابر من الحفاظ كالطبراني والدار قطني وأبي نعيم وابن عدي ، وكان الدارقطني يقول : أجمع أهل الكوفة على أنه لم ير من زمن عبد الله بن مسعود إلى زمن أبي العباس ابن عقدة أحفظ منه . وعده السبكي في طبقاته من حفاظ هذه الشريعة ، ونقل السيوطي آراءه في تدريب الراوي وابن الجوزي في معرفة الصحابة ، والذهبي في الجرح والتعديل .
فظهر أنه لا ذنب لابن عقدة إلا ما ذكره السيوطي بقوله : " وعنده تشيع " وإنه - كما قال سبط ابن الجوزي - : " كان يروي فضائل أهل البيت ويقتصر عليها ، ولا يتعرض للصحابة بمدح ولا بذم فنسبوه إلى الرفض " . ومن قال الفتني : " وما ضعفه إلا عصري متعصب " .

97