( عليه السلام ) ، ويستدل بضعف أسانيده وهو بنفسه يرويه في تفسيره 2 / 71 من طريق ابن مردويه عن الكلبي ويقول : قال : هذا إسناد لا يقدح به .
ونحن أوقفناك ص 157 [1] : على أن حديث أبي سعيد الأشج الذي ذكره صحيح رجاله ثقات .
ثم إن كان ما ورد في هذه الآيات وغيرها من الآيات الكريمة المتكثرة من نزولها في مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنها مأولة به ، أو أنه ( عليه السلام ) أحد المصاديق الظاهرة لعمومها كما حسبه المغفل مما لا يصح شئ منها .
فمن واجب الباحث أن يشطب على هذه التفاسير المعتمدة عليها ، والصحاح ، والمسانيد ، ومدونات الحديث المعتبرة بقلم عريض يمحو ما سطروه فيها ، وما تكون عندئذ قيمة هاتيك الكتب المشحونة بما لا يصح ؟ !
وما غناء هؤلاء العلماء الذين يعتمدون على الأباطيل ؟ ! وهم يقضون أعمارهم في جمعها ، ويدخرونها للأمة لتعمل بها وتخبت إلى

[1] سند الحديث الذي أورده أبو سعيد الأشج في تفسيره كالتالي : عن أبي نعيم فضل بن دكين عن موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهل . والطريق صحيح رجاله كلهم ثقات . المؤلف ( رحمه الله )

85