30 - قال ( عليه السلام ) صليت مع رسول الله ( ص ) ثلاث سنين قبل أن يصلي معه أحد من الناس .
أخرجه أحمد بإسنادين [1] .
31 - قال ( عليه السلام ) يوم الشورى في حديث أسلفناه : أمنكم أحد وحد الله قبلي ؟
قالوا : لا .
أمنكم أحد صلى القبلتين غيري ؟
قالوا : لا .
راجع ج 1 ص 159 - 163 [2] .

[1] رواه أحمد بن حنبل في الفضائل : 209 ح 278 ، 288 .
[2] وإليك تهذيب ما أخرجه المؤلف ( رحمه الله ) من الطرق الكثيرة لمناشدة الإمام علي ( عليه السلام ) يوم الشورى : عن عامر بن واثلة قال : كنت على الباب يوم الشورى مع علي ( رض ) في البيت وسمعته يقول لهم : لأحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا أعجميكم تغيير ذلك . . . ثم قال : أنشدكم الله أيها النفر جميعا أفيكم أحد وحد الله قبلي ؟ قالوا : لا . قال : فأنشدكم الله هل منكم أحد له أخ مثل جعفر الطيار في الجنة مع الملائكة ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم الله هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء أهل الجنة غيري قالوا : اللهم لا . إلى آخر الحديث . والحديث طويل . قال الخطيب الخوارزمي في المناقب : 224 : أخبرني أبو نجيب سعد بن عبد الله بن الحسن الهمداني المعروف بالمروزي فيما كتب إلي من همدان ، أخبرني الحافظ الحسن بن أحمد بن الحسين فيما أذن لي في الرواية عنه ، أخبرني الشيخ الأديب أبو يعلى عبد الرزاق بن عمر بن إبراهيم الهمداني سنة 437 ، أخبرني الإمام الحافظ طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه . قال الإمام أبو نجيب سعد بن عبد الله الهمداني : أخبرنا بسند الحديث عاليا الإمام الحافظ سليمان بن محمد بن أحمد ، حدثني يعلى بن سعد الرازي ، حدثني محمد بن حميد ، حدثني زافر بن سليمان ، حدثني الحارث بن محمد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : وأورد نص الحديث المتقدم . وأخرجه في فرائد السمطين 1 / 319 ب 58 بسنده إلى أخطب خوارزم إلى آخر الطريقين المذكورين . ورواه في الدر النظيم من طريق الحافظ بن مردويه بسنده عن أبان بن تغلب عن عامر بن واثلة . وأخرجه الدارقطني كما نقله في بعض فصول ابن حجر في الصواعق : 195 . وأخرجه ابن عقدة بسنده إلى أبي الطفيل . . ونقل مناشدة الإمام علي رضي الله عنه المذكورة أمام الشورى الستة التي عينها عمر بن الخطاب للخلافة من بعده . وأخرجه الحافظ العقيلي الثقة الجليل بشهادة الحافظ القطان كما حكاه الذهبي في ميزان الاعتدال 1 / 441 ، وابن حجر في لسان الميزان 2 / 157 . وذكر شطر منه ابن عبد البر في الإستيعاب 3 / 35 ( بهامش الإصابة ) عن أبي الطفيل أيضا . وإنما ذكر الحديث بطرقه الكثيرة لإبطال ما تمسك به السيوطي في اللئالي المصنوعة 1 / 187 بضعف الحديث لمكان زافر ورجل مجهول في إسناد العقيلي كما في ميزان الاعتدال 1 / 441 ، ولسان الميزان 2 / 157 ، بعد ما عرفت أن الحديث مذكور بطرق عديدة ليس فيها زافر ولا مجهول ، وإن كان ذلك لا يجعل الرواية من الموضوعات ، وفرق بين الموضوع وعدم صحة الاحتجاج به ، ولا أقل للتأييد مع وجود قرائن الصحة . ومع سقوط دعوى السيوطي تتهاوى دعاوى المقلدة له من أمثال الذهبي وابن حجر . المؤلف ( رحمه الله )

35