أسباب المعرفة وأقسامها :
تنقسم المعرفة باعتبار أسبابها إلى أربعة أقسام :
1 - المعرفة بالحس : كتصور الحرارة والنور والطعم والصوت ، والرائحة .
2 - المعرفة بالعقل : كمعرفة الحقائق الحسابية والهندسية .
3 - المعرفة بالوحي : كمعرفة وجوب الصوم والصلاة ، وما إلى ذلك مما يؤخذ من كتاب سماوي ، أو حديث نبوي ، ويسمى مصدر هذه المعرفة بدليل السمع والنقل تمييزا له عن دليل العقل .
4 - المعرفة بالقلب : وهي ظاهرة فريدة وغريبة عن أذهاننا لأنها لا تنشأ من الحس والتجربة ، ولا من العقل ، وأقيسته المنطقية ، ولا من الوحي والأحاديث النبوية ، لا من كتاب ولا أستاذ ، لا من شئ سوى الهام القلب وحدسه واشراقه ، وتنبوئه الصادق . وهذه هي طريقة أهل التصوف ، حيث قالوا :
العلم علمان : علم الكسب ، وعلم الوهب . والأول يأتي من الحس والتجربة والعقل ، ويختص بالعلوم الدنيوية ، كالعلوم الطبيعية والرياضية ، والثاني يأتي من الالهام ، والالقاء في القلب ، ولا يحصل هذا الالقاء الا للصفوة الخلص ، ويختص بالعلوم الدينية وما يتصل بها ، كمعرفة الله وصفاته ، وحقيقة النبوة والوحي والرسالة ، والحياة الآخرة ، وصفات الجنة والنار ، واسرار العالم وخلقه من بدايته إلى نهايته ، ومعرفة الخير والشر ،

52