على هذه الأحكام بالخصوص لا على استحسانها .
والخلاصة :
إن كان المراد بالاستحسان هو خصوص الأخذ بأقوى الدليلين فهو حسن ولا مانع من الأخذ به ، إلا أن عده أصلا في مقابل الكتاب والسنة ودليل العقل لا وجه له ، وإن كان كما يقول ابن القفال : ما يقع في الوهم من استقباح الشئ واستحسانه من غير حجة دلت عليه من أصل ونظير ، فهو محظور والقول به غير سائغ " [1] .
ج - مدرسة الرأي :
أصحاب الرأي [2] : سموا أصحاب الرأي لأن أكثر عنايتهم بتحصيل وجه القياس ، والمعنى المستنبط من الأحكام وبناء الحوادث عليها ، وربما يقدمون القياس الجلي على آحاد الأخبار .

[1] إرشاد الفحول : 241 .
[2] الملل والنحل 1 : 188 .

194