أبي طالب فقد ذكر سليم بن قيس عن علي بن أبي طالب أنه ناشد الناس فشهدوا له قال : فأنشدكم الله أتقرون أن رسول الله صلى الله عليه وآله آخى بين كل رجلين من أصحابه وأخي بيني وبين نفسه وقال أنت أخي وأنا أخوك في الدنيا والآخرة [1] .
ويرى الشريف المرتضى أن المؤاخاة من أقوال وأفعال النبي المبينة لأمير المؤمنين من جمع الأمة الدالة على استحقاقه من التعظيم والإجلال والاختصاص بما لم يكن حاصلا لغيره . وهي من جملة النصوص الدالة على الإمامة [2] .
ويقول ابن المطهر وبعد أن آخى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينه وبين علي تلا قوله تعالى : ( إخوانا على سرر متقابلين ) [3] والمؤاخاة تستدعي المناسبة والمشاكلة ، فلما اختص علي بمؤاخاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان هو الإمام [4] ويرى أيضا أن المؤاخاة تدل على الأفضلية فيكون هو الإمام [5] .
ومن أدلة إمامة علي عند الشيعة أيضا زواجه بفاطمة الزهراء بنت الرسول ، فقد ذكر سليم أن رسول الله قال لفاطمة : إن الله اختارني فجعلني ثم اختار بعلك وأمرني أن أزوجك إياه وأن اتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي [6] .

[1] سليم بن قيس : السقيفة ص 101 كما ذكره علي بن إبراهيم القمي في تفسيره ص 282 .
[2] المرتضى : الشافي في الإمامة ص 85 .
[3] سورة الحجر 15 : 47 .
[4] ابن المطهر : منهاج الكرامة في معرفة الإمامة ص 166 .
[5] ابن المطهر : منهاج الكرامة ص 169 ، ولم يقتصر ذكر خبر المؤاخاة على المصادر الإمامية فقط وإنما رواه غير الإمامية فقد ذكر القاضي عبد الجبار المعتزلي في المغني فذكر أن الإمامية استدلت بهذا الحديث على إمامة علي ج 20 القسم الأول ص 185 كما ورد ذكره عند الطبري : تاريخ الرسل والملوك ج 2 ص 310 ، البلاذري : أنساب الأشراف ج 1 ص 270 ، ابن الصباغ المالكي : الفصول المهمة في معرفة الأئمة ص 20 ، كما ورد ذكر عنده المصادر الإمامية المتأخرة انظر جعفر نقدي : ذخائر القيامة ص 241 محمد حسن المظفر : دلائل الصدق ج 2 ص 267 ، عبد المهدي المظفر : إرشاد الأمة للتمسك بالأئمة ص 35 ، وابن عبد البر : الاستيعاب ج 3 ص 1098 .
[6] سليم : السقيفة ص 62 .

103