يُترَك أن يَطوفَ بِالبَيتِ إلاّ عُريانًا .
وكانَ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) حِرمِيًّا لِعِياضِ بنِ حِمار المُجاشِعِيِّ ، وكانَ عِياضٌ رَجُلاً عَظيمَ الخَطَرِ ، وكانَ قاضِيًا لأَِهلِ عُكاظ فِي الجاهِلِيَّةِ ، فَكانَ عِياضٌ إذا دَخَلَ مَكَّةَ ألقى عَنهُ ثِيابَ الذُّنوبِ وَالرَّجاسَةِ وأخَذَ ثِيابَ رَسولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِطُهرِها فَلَبِسَها وطافَ بِالبَيتِ ، ثُمَّ يَرُدُّها عَلَيهِ إذا فَرَغَ مِن طَوافِهِ . فَلَمّا أن ظَهَرَ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) أتاهُ عِياضٌ بِهَدِيَّة فَأَبى رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) أن يَقبَلَها وقالَ :
يا عِياضُ ، لَو أسلَمتَ لَقَبِلتُ هَدِيَّتَكَ ، إنَّ اللهَ عزّ وجلّ أبى لي زَبدَ ( 1 ) المُشرِكينَ . ثُمَّ إنَّ عِياضًا بَعدَ ذلِكَ أسلَمَ وحَسُنَ إسلامُهُ فَأَهدى إلى رَسولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) هَدِيَّةً فَقَبِلَها مِنهُ . ( 2 ) 1192 . عنه ( عليه السلام ) : كانَ سُنَّةً فِي العَرَبِ فِي الحَجِّ أنَّهُ مَن دَخَلَ مَكَّةَ وطافَ بِالبَيتِ في ثِيابِهِ لَم يَحِلَّ لَهُ إمساكُها ، وكانوا يَتَصَدَّقونَ بِها ولا يَلبَسونَها بَعدَ الطَّوافِ ، وكانَ مَن وافى مَكَّةَ يَستَعيرُ ثَوبًا ويَطوفُ فيهِ ثُمَّ يَرُدُّهُ ، ومَن لَم يَجِد عارِيَةً اِكتَرى ثِيابًا ، ومَن لَم يَجِد عارِيَةً ولا كِراءً ولَم يَكُن لَهُ إلاّ ثَوبٌ واحِدٌ طافَ بِالبَيتِ عُريانًا . فَجاءَتِ امرَأةٌ مِنَ العَرَبِ وَسيمَةٌ جَميلَةٌ فَطَلَبَت ثَوبًا عارِيَةً أو كِراءً فَلَم تَجِدهُ ، فَقالوا لَها : إن طُفتِ في ثِيابِكِ احتَجتِ أن تَتَصَدَّقي بِها ، فَقالَت :
وكَيفَ أتَصَدَّقُ بِها ولَيسَ لي غَيرُها ؟ ! فَطافَت بِالبَيتِ عُريانَةً ، وأشرَفَ عَلَيهَا النّاسُ فَوَضَعَت إحدى يَدَيها عَلى قُبُلِها وَالأُخرى عَلى دُبُرِها ، فَقالَت مُرتَجِزَةً :
اليَومَ يَبدو بَعضُهُ أو كُلُّهُ * فَما بَدا مِنهُ فَلا أُحِلُّهُ

1 . الزَبْد : الرفد والعطاء ( النهاية : 2 / 293 ) . 2 . الكافي : 5 / 142 / 3 عن أبي بكر الحضرمي ، بحار الأنوار : 22 / 294 / 4 وراجع الدرّ المنثور : 3 / 440 .

418