695 . عنه ( عليه السلام ) : العَقلُ صاحِبُ جَيشِ الرَّحمنِ ، وَالهَوى قائِدُ جَيشِ الشَّيطانِ ، وَالنَّفسُ مُتَجاذَبَةٌ بَينَهُما ، فَأَيُّهُما غَلَبَ كانَت في حَيِّزِهِ . ( 1 ) 696 . عنه ( عليه السلام ) : العَقلُ وَالشَّهوَةُ ضِدّانِ ، ومُؤَيِّدُ العَقلِ العِلمُ ، ومُزَيِّنُ الشَّهوَةِ الهَوى ، وَالنَّفسُ مُتَنازَعَةٌ بَينَهُما ، فَأَيُّهُما قَهَرَ كانَت في جانِبِهِ . ( 2 ) 697 . عنه ( عليه السلام ) : حَرامٌ عَلى كُلِّ عَقل مَغلول بِالشَّهوَةِ أن يَنتَفِعَ بِالحِكمَةِ . ( 3 ) 698 . عنه ( عليه السلام ) : مَن جانَبَ هَواهُ صَحَّ عَقلُهُ . ( 4 ) 699 . عنه ( عليه السلام ) - مِن كِتابِهِ لِشُرَيحِ بنِ الحارِثِ قاضيهِ لَمّا بَلَغَهُ أنَّهُ ابتاعَ دارًا بِثَمانينَ دينارًا وكَتَبَ لَها كِتابًا وأشهَدَ فيهِ شُهودًا ، بَعدَ تَقريعِهِ وتَوبيخِهِ - :
شَهِدَ عَلى ذلِكَ العَقلُ إذا خَرَجَ مِن أسرِ الهَوى وسَلِمَ مِن عَلائِقِ الدُّنيا . ( 5 ) 700 . عنه ( عليه السلام ) : مَن عَشِقَ شَيئًا أعشى ( أعمى ) بَصَرَهُ وأمرَضَ قَلبَهُ ، فَهُوَ يَنظُرُ بِعَين غَيرِ صَحيحَة ، ويَسمَعُ بِأُذُن غَيرِ سَميعَة ، قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ ، وأماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ . ( 6 ) 701 . عنه ( عليه السلام ) : العَقلُ غِطاءٌ سَتيرٌ ، وَالفَضلُ جَمالٌ ظاهِرٌ ، فَاستُر خَلَلَ خُلُقِكَ بِفَضلِكَ ، وقاتِل هَواكَ بِعَقلِكَ ، تَسلَم لَكَ المَوَدَّةُ ، وتَظهَر لَكَ المَحَبَّةُ . ( 7 ) 702 . عنه ( عليه السلام ) : ذَهابُ العَقلِ بَينَ الهَوى وَالشَّهوَةِ . ( 8 )

1 . غرر الحكم : 2099 ، عيون الحكم والمواعظ : 64 / 1650 . 2 . غرر الحكم : 2100 . 3 . غرر الحكم : 4902 ، عيون الحكم والمواعظ : 233 / 4470 . 4 . كنز الفوائد : 1 / 199 ، بحار الأنوار : 1 / 160 / 49 . 5 . نهج البلاغة : الكتاب 3 ، الأمالي للصدوق : 389 / 501 ، روضة الواعظين : 489 كلاهما عن شريح القاضي وفيهما إلى " الهوى " ، بحار الأنوار : 77 / 279 / 1 . 6 . نهج البلاغة : الخطبة 109 . 7 . الكافي : 1 / 20 / 13 . 8 . غرر الحكم : 5180 ، عيون الحكم والمواعظ : 256 / 4738 .

303