وأجزَلُ حُظوظِهِ الحِكمَةُ ، وأفضَلُ ذَخائِرِهِ الحَسَناتُ . ( 1 ) راجع : ج 1 ص 272 " الفعل " ، ص 278 " صفات العقلاء " ، ص 289 " صفات أُولي النهى " ، ص 290 " صفات أُولي الألباب " .
ز - وَضعُ الأَشياءِ مَواضِعَها 414 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : العاقِلُ مَن وَضَعَ الأَشياءَ مَواضِعَها ، والجاهِلُ ضِدُّ ذلِكَ . ( 2 ) 415 . عنه ( عليه السلام ) أنَّهُ قيلَ لَهُ : صِف لَنَا العاقِلَ ، فَقالَ ( عليه السلام ) : هُوَ الَّذي يَضَعُ الشَّيءَ مَواضِعَهُ ، فَقيلَ : فَصِف لَنَا الجاهِلَ ، فَقالَ : قَد فَعَلتُ . ( 3 ) 416 . عنه ( عليه السلام ) : العاقِلُ مَن أحسَنَ صَنائِعَهُ ، ووَضَعَ سَعيَهُ في مَواضِعِهِ . ( 4 ) 417 . عنه ( عليه السلام ) : لَيسَ عَلَى العاقِلِ اعتِراضُ المَقاديرِ ، إنَّما عَلَيهِ وَضعُ الشَّيءِ في حَقِّهِ . ( 5 ) فائدة :
وكما يلاحظ فإنّ أحد آثار العقل " وضع الأشياء مواضعها " ، ومن جهة أُخرى ورد هذا المعنى نفسه في تعريف العدل ( 6 ) ، والنتيجة التي يمكن استخلاصها من مقارنة هاتين المجموعتين من الأحاديث هي أنّ من جملة آثار العقل رعاية العدل ، وأنّ العاقل يعمل بالعدل ، وهذه النتيجة صرّحت بها أحاديث أُخرى أيضًا . ( 7 )

1 . الاختصاص : 244 ، بحار الأنوار : 1 / 131 / 24 . 2 . غرر الحكم : 1911 ، عيون الحكم والمواعظ : 21 / 134 . 3 . نهج البلاغة : الحكمة 235 ، بحار الأنوار : 1 / 160 / 36 . 4 . غرر الحكم : 1798 ، عيون الحكم والمواعظ : 54 / 1392 . 5 . كنز الفوائد : 1 / 200 . 6 . " العدل يضع الأُمور مواضعها " نهج البلاغة : الحكمة 437 . 7 . راجع ج 1 ص 261 " علامات العقل " و ح 407 و 408 ، غرر الحكم : 9430 و 6392 .

262