فكان سهيل يُقبل ويُدبر ، وخرج إلى حنين مع النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وهو على شركه ، حتّى أسْلَمَ بالجعرانة . ( 1 ) هاتان القصّتان نموذجان واضحان للسيرة العمليّة لنبيّ الإسلام ( صلى الله عليه وآله ) في معاملة المناوئين للعقيدة الإسلامية ، وهما تبرهنان عكس المزاعم التي يبثّها بعض المستشرقين للنيل من الإسلام والنبيّ الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) ، وعليه ، فإنّ المعارك والغزوات الإسلامية بناءً على تعاليم القرآن لم تكن إلاّ إقدامًا على تحطيم الموانع دون حرّية الفكر ونماء المعتقدات الصحيحة . ( 2 ) حرّية تبليغ العقيدة في الإسلام علمنا حتّى الآن بأنّ الإسلام لا يؤيّد حرّية الإعلان عن العقيدة فحسب ، بل ويدافع عنها أيضًا ، وعليه ؛ أيسمحُ الإسلام لكلّ صاحب عقيدة أيًّا كانت أن يبلّغها لغيرهِ ؟ هذا ما يجب أن نعرفه ، وقد سبق أن أجبنا عن هذا السؤال لدى بياننا عن رأي العقل في هذا الموضوع ، وقلنا : إنّ العقل لا يسمح لتبليغ العقيدة بحرّية مطلقة ، وإنّ رأي الإسلام في هذا الصدد مطابق لرأي العقل ، ولمزيد من الايضاح نقول :
إنّ تبليغ العقيدة يتمّ عن طريق الاستدلال والبرهنة ، والمبلِّغ يعتمد على العقل والمنطق إمّا بشكل حقيقي ، وإمّا بالتهريج والتحايل والتضليل .
والإعلان عن العقائد ذات الأساس العقلي في حدّ ذاته يعتبر ترويجًا وتبليغًا لها بمقدار ما تتمتّع به من العقل والمنطق والاستدلال ، ومن ثَمَّ فالتبليغ بهذا

1 . المغازي للواقدي : 2 / 846 ، المستدرك على الصحيحين : 3 / 317 / 5225 ، شرح نهج البلاغة : 17 / 284 ، كنز العمّال : 10 / 503 / 30168 . 2 . لمزيد من المعلومات بهذا الخصوص راجع مقالة " ملفّ الإسلام " من كتاب محمّد خاتم پيامبران ( بالفارسية ) : 2 / 59 - 71 .

145