فأعفاه . وقال له : أسمعني صوتا ، فقال عليه السلام : ( كم تركوا من جنات وعيون ) [1] . . . الآيات فقال : أنشدني شعرا ، فقال : إني قليل الرواية للشعر . فقال : لا بد من ذلك ، فأنشده [2] :
باتوا على قلل الجبال [3] تحرسهم * غلب الرجال فما أغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من [4] معاقلهم * وأسكنوا حفرا يا بئس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم * أين الأساور والتيجان والحلل أين الوجوه التي كانت منعمة * من دونها تضرب الأستار والكلل فأفصح القبر عنهم حين سائله [5] * تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما أكلوا دهرا وقد شربوا * فأصبحوا بعد طول الأكل قد أكلوا فبكى المتوكل حتى بلت دموعه لحيته [6] .
وكان ولده الحسن العسكري عليه السلام عالما فاضلا زاهدا أفضل أهل زمانه [7] ، روت عنه العامة كثيرا .
وولده مولانا الإمام المهدي محمد عليه السلام [8] ، روى ابن الجوزي بإسناده إلى ابن عمر ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي [9] وكنيته كنيتي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، فذلك هو المهدي [10] .

[1] الدخان : 25 .
[2] في " ش 1 " : فأنشد .
[3] في " ش 1 " و " ش 2 " : الجبال .
[4] في " ش 1 " و " ش 2 " : عن .
[5] في " ش 1 " : ساء لهم .
[6] مروج الذهب 4 : 111 ، وتذكرة الخواص : 361 ، ونور الأبصار للشبلنجي : 150 .
[7] في " ش 2 " : أفضل زمانه .
[8] في " ر " : وولد مولانا الإمام المهدي محمدا .
[9] في " ش 2 " : اسمي .
[10] تذكرة الخواص : 363 - 364 . وقد تواترت الأخبار بظهور المهدي عليه السلام وخروجه في آخر الزمان ، وبأنه من ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن ولد فاطمة عليها السلام ومن ولد علي عليه السلام ومن ولد الحسين عليه السلام ، وبأنه التاسع من ولد الحسين عليه السلام . ولم تختص هذه الأخبار بالشيعة دون السنة ، فقد رواها أعاظم علماء السنة فضلا عن علماء الشيعة ، كالبخاري في صحيحه وتاريخه الكبير ، ومسلم في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، وابن ماجة في سننه ، وأبي داود في سننه ، والترمذي في جامعه ، والطبراني في معاجمه الثلاثة : الصغير والأوسط والكبير ، والحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين ، والطيالسي في مسنده ، وعبد الرزاق الصنعاني في الصنف ، الحيدي في مسنده ، وابن أبي شيبة في المصنف ، والحميدي في الجمع بين الصحيحين ، وأبي يعلى الموصلي في مسنده ، والبزار في مسنده ، وابن حبان في صحيحه ، والبيهقي في " البعث والنشور " ، والديلمي في فردوس الأخبار ، والبغوي في مصابيح السنة ، وابن الأثير في جامع الأصول ، والهيثمي في مجمع الزوائد ، والسيوطي في الدر المنثور والجامع الصغير والعرف الوردي ، والمتقي الهندي في كنز العمال ، وعبد الغني النابلسي في ذخائر المواريث ، وأبي نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ، ومنصور علي ناصف في التاج الجامع ، وكثير غيرهم . كما صنفت في موضوعه كتب كثيرة منها : الفتن لنعيم بن حماد المروزي ، والملاحم لأحمد بن جعفر البغدادي ، ابن المنادي ، والسن لعثمان بن سعيد الداني ، وعقد الدرر في أخبار المنتظر للشافعي السلمي ، والبيان للكنجي الشافعي ، والبرهان للمتقي الهندي ، والعرف الوردي في أخبار المهدي للسيوطي ، والشرب الوردي في مذهب المهدي للهروي الحنفي القاري ، وفرائد فوائد الفكر في الإمام المهدي المنتظر لمرعي بن يوسف الحنبلي ، ومناقب المهدي لأبي نعيم الأصبهاني ، والإشاعة للبرزنجي ، وغيرها .

65