و [ بواقي ] ( 1 ) أشدها وأنكرها ، [ و ] ( 2 ) نوائب مخلوطة بغضبك ، ونوازل معجونة بسخطك .
قال سدير : فاستطارت عقولنا ولها ، وتصدعت ( 3 ) قلوبنا جزعا من ذلك الخطب ( 4 ) الهائل والحادث الغائل ( 5 ) ، ( فظننا أنه سمت ( 6 ) لمكروهة قارعة ، أو حلت به من الدهر نائبة ( 7 ) ( 8 ) .
فقلنا : لا أبكى الله - يا ابن خير الورى - عينك ( 9 ) .
من أي حادثة تسترق ( 10 ) دمعتك وتستمطر عبرتك ، وأية حالة حتمت عليك هذا المأتم ؟
قال ( 11 ) : فزفر ( 12 ) الصادق ( عليه السلام ) زفرة انتفخ منها جوفه ( 13 ) وقال :
ويلكم نظرت في كتاب الجفر صبيحة هذا اليوم ، وهو الكتاب ( 14 ) المشتمل على علم المنايا والبلايا ( 15 ) ، وعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ، الذي خص الله - تقدس اسمه - به محمدا والأئمة من بعده صلى الله عليه وعليهم ، وتأملت منه مولد

1 - أثبتناه من كمال الدين . " نواقي " أ ، " نواقي " ب ، " فواقي " ح . 2 - أثبتناه من كمال الدين . 3 - تصدع : تفرق وانشق . انظر " القاموس : 3 / 70 " . 4 - " الخطف " ح . 5 - " القابل " ح . 6 - في تاج العروس : 4 / 567 - سمت - : " سمت ، يسمت بالكسر ، ويسمت بالضم سمتا ، فبالضم معناه : قصد . . . وبالكسر : قال الفراء : سمت لهم يسمت سمتا : إذا هو هيأ لهم وجه العمل ووجه الكلام والرأي " . 7 - " بائقة " كمال الدين . 8 - ما بين القوسين ليس في " ب " و " ح " . 9 - " عينيك " كمال الدين . 10 - " تستنزف " كمال الدين ، " تستذرف " غيبة الطوسي . 11 - ليس في " أ " . 12 - زفر يزفر زفرا وزفيرا : أخرج نفسه بعد مده إياه . " القاموس : 2 / 57 - زفر - " . 13 - بزيادة " واشتد عنها خوفه " كمال الدين . 14 - ليس في " ب " و " ح " . 15 - " وعلم البلايا " أ . بزيادة " والرزايا " كمال الدين .

317