وتنكح وتلد وتظلم وتفعل الفواحش وتكفر وتشرك ، فيبرأ منها ويعاد بها ، وهذا حدها .
قال سليمان : إنها كالسمع والبصر والعلم .
قال الرضا ( عليه السلام ) : قد رجعت إلى هذا ثانية ، فأخبرني عن السمع والبصر والعلم أمصنوع ؟
قال سليمان : لا .
قال الرضا ( عليه السلام ) : فكيف نفيتموه ؟ قلتم : لم يرد ، ومرة قلتم : أراد وليست بمفعول له .
قال سليمان : إنما ذلك كقولنا مرة علم ومرة لم يعلم .
قال الرضا ( عليه السلام ) : ليس ذلك سواء ، لأن نفي المعلوم ليس كنفي العلم ، ونفي المراد نفي الإرادة أن تكون ، لأن الشئ إذا لم يرد لم تكن إرادة ، فقد يكون العلم ثابتا ، وإن لم يكن المعلوم بمنزلة البصر فقد يكون الإنسان بصيرا وإن لم يكن المبصر ، وقد يكون العلم ثابتا وإن لم يكن المعلوم .
قال سليمان : إنها مصنوعة .
قال : فهي محدثة ليست كالسمع والبصر ، لأن السمع والبصر ليسا بمصنوعين وهذه مصنوعة .
قال سليمان : إنها صفة من صفاته لم تزل .
قال : فينبغي أن يكون الإنسان لم يزل ، لأن صفته لم تزل .
قال سليمان : لا لأنه لم يفعلها .

44