تعالى : * ( ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون ) * [1] ، وقد قال في موضع آخر : * ( وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا ) * [2] ، فعلمت أن هاهنا حشرين [3] أحدهما عام والآخر خاص ، وقال سبحانه : * ( ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل ) * [4] ، [5] وقال الله تعالى : * ( فأماته الله مائة عام ثم بعثه ) [6] وقال الله تعالى :
* ( ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم ) * [7] .

[1] سورة النمل : الآية 83 .
[2] سورة الكهف : الآية 47 .
[3] ويدل على ذلك ما روي عن ابن أبي عمير عن حماد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما يقول الناس في هذه الآية : * ( ويوم نحشر من كل أمة فوجا ) * ؟ قلت : يقولون : إنها في القيامة ، قال : ليس كما يقولون ، إن ذلك في الرجعة أيحشر الله في القيامة من كل أمة فوجا ، ويدع الباقين ؟ ! إنما أية يوم القيامة قوله : * ( وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا ) * . وما روي عن ابن أبي عمير - أيضا - عن المفضل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( ويوم نحشر من كل أمة فوجا ) * ، قال : ليس أحد من المؤمنين قتل إلا ويرجع حتى يموت ، ولا يرجع إلا من محض الإيمان محضا ، ومن محض الكفر محضا . راجع : تفسير القمي : ج 1 ص 24 ، و ج 2 ص 131 ، البرهان في تفسير القرآن للبحراني : ج 4 ص 228 .
[4] سورة غافر : الآية 11 .
[5] روي عن محمد بن سلام ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل ) * ، قال : هو خاص لأقوام في الرجعة بعد الموت ، فتجري في القيامة ، فبعدا للقوم الظالمين . راجع : البرهان في تفسير القرآن للبحراني : ج 4 ص 749 .
[6] سورة البقرة : الآية 259 .
[7] سورة البقرة : الآية 243 .

414