طريق الاتفاق في معنى إحاطة وصف الكلام بالآي وقد نقل المخالف [1] والموافق أن هذه الآية نزلت في بيت أم سلمة - رضي الله تعالى عنها - ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في البيت ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) وقد جللهم بعباءة خيبرية وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأنزل الله عز وجل : * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * [2] فتلاها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت أم سلمة - رضي الله عنها - : يا رسول الله ، ألست من أهل بيتك ؟ فقال لها : إنك إلى خير ، ولم يقل إنك من أهل بيتي .
حتى روى أصحاب الحديث أن عمر سئل عن هذه الآية فقال : سلوا عنها عائشة ، فقالت عائشة : إنها نزلت في بيت أختي أم سلمة فاسألوها عنها فإنها أعلم بها مني ، فلم يختلف أصحاب الحديث من الناصبة ولا أصحاب الحديث من الشيعة في خصوصها فيمن عددناه ، وحمل القرآن في التأويل على ما جاء به الأثر أولى من حمله على الظن والترجيم ، مع أن الله سبحانه قد دل على صحة ذلك بمتضمن الآية حيث يقو جل وعلا : * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * وإذهاب الرجس لا يكون إلا بالعصمة من الذنوب لأن الذنوب من أرجس الرجس ، والخبر عن الإرادة هنا إنما هو خبر عن وقوع الفعل خاصة دون الإرادة التي يكون بها لفظ الأمر لا سيما على ما أذهب إليه في وصف القديم بالإرادة ، وأفرق بين الخبر عن الإرادة هاهنا والخبر عن الإرادة في قوله : * ( يريد الله ليبين لكم ) * [3] وقوله : * ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم

[1] وقد تقدمت تخريجات نزول الآية فيهم ( عليهم السلام ) من كتب الجمهور .
[2] سورة الأحزاب : الآية 33 .
[3] سورة النساء : الآية 26 .

305