وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به [1] وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله ، قال الله تعالى : * ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) * [2] فالله عز وجل خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره ؟ هذا مستحيل في العقول !
ثم قال يحيى بن أكثم : وقد روي : أن مثل أبي بكر وعمر في الأرض كمثل جبرئيل وميكائيل في السماء [3] .
فقال ( عليه السلام ) : وهذا أيضا يجب أن ينظر فيه ، لأن جبرئيل وميكائيل ملكان لله مقربان لم يعصيا الله قط ، ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة ، وهما قد أشركا بالله عز وجل وإن أسلما بعد الشرك ، فكان أكثر أيامهما الشرك بالله فمحال أن يشبههما بهما .
قال يحيى : وقد روي أيضا : أنهما سيدا كهول أهل الجنة [4] فما تقول فيه ؟

[1] وعنه بحار الأنوار : ج 2 ص 225 ح 2 ، ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) راجع : صحيح البخاري : ج 1 ص 38 ، مسند أحمد بن حنبل : ج 1 ص 78 ، مجمع الزوائد : ج 1 ص 142 ، إتحاف السادة المتقين : ج 1 ص 258 ، كنز العمال : ج 10 ص 297 ح 29498 .
[2] سورة ق : الآية 16 .
[3] الدر المنثور للسيوطي : ج 4 ص 107 ، كنز العمال : ج 11 ص 569 ح 32695 و ج 13 ص 18 ح 36134 و ص 19 ح 26137 ، وذكره الأصبهاني في حلية الأولياء : ج 4 ص 304 وقال عنه : غريب من حديث سعيد بن جبير تفرد به رباح عن ابن عجلان .
[4] صحيح الترمذي : ج 5 ص 570 ، سنن ابن ماجة : ج 1 ص 36 و 38 ، مجمع الزوائد : ج 1 ص 89 ، الإمامة والسياسة : ج 1 ص 9 - 10 ، كنز العمال : ج 11 ص 573 ح 32712 و 32713 ، وجميع أسانيد هذا الحديث ساقطة عن الاعتبار بشهادة علماء الحديث لوقوع من لا يحتج بقوله في أسانيدها أو لضعفه وعدم وثاقته ، والمتأمل في هذا الحديث إنه وضع من قبل الأمويين في قبال حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) في الحسن والحسين ( عليهما السلام ) : إنهما سيدا شباب أهل الجنة . ومن أراد التوسع والاطلاع على طبيعة هذا الحديث ووضعه وسقوطه فليراجع ما كتبه المحقق العلامة السيد علي الميلاني في كتابه ( الإمامة في أهم الكتب الكلامية ) : ص 451 تحت عنوان رسالة في حديث سيدا كهول أهل الجنة ، فإنه أشبع الموضوع وناقشه سندا ودلالة . وراجع : كلام الشيخ الطوسي عليه الرحمة حول الحديث المذكور في تلخيص الشافي : ج 3 ص 219 . وذكره الحجة الأميني عليه الرحمة : في سلسلة الموضوعات : ج 5 ص 322 رقم : 71 ، قال عنه : من موضوعات يحيى بن عنبسة ، وهو ذلك الدجال الوضاع ، ذكره الذهبي في الميزان : ج 3 ص 126 . الخ

127