وقضاتهم ، فاتركوا جانبا وخذوا بغيره .
قلت : فإن وافق حكامهم الخبرين جميعا ؟
قال ( عليه السلام ) : إذا كان كذلك فارجه وقف عنده ، حتى تلقى إمامك ، فإن الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات ، والله هو المرشد .
جاء هذا الخبر على سبيل التقدير ، لأنه قلما يتفق في الأثر أن يرد خبران مختلفان في حكم من الأحكام ، موافقين للكتاب والسنة ، وذلك مثل غسل الوجه واليدين في الوضوء لأن الأخبار جاءت بغسلهما مرة مرة ، وغسلهما مرتين مرتين فظاهر القرآن لا يقتضي خلاف ذلك ، بل يحتمل كلتا الروايتين ، ومثل ذلك يؤخذ في أحكام الشرع .
وأما قوله ( عليه السلام ) - للسائل - : أرجه وقف عنده حتى تلقى إمامك ، أمره بذلك عند تمكنه من الوصول إلى الإمام ، فأما إذا كان غائبا ولا يتمكن من الوصول إليه ، والأصحاب كلهم مجمعون على الخبرين ، ولم يكن هناك رجحان لرواة أحدهما على الآخر بالكثرة والعدالة ، كان الحكم بهما من باب التخيير .

67