على حدوث العالم ؟ فقال له أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من أقرب الدليل على ذلك ما أظهره لك ، ثم دعا ببيضة فوضعها في راحته وقال : هذا حصن ملموم داخله غرقئ رقيق يطيف به كالفضة السائلة والذهبة المائعة ، أتشك في ذلك ؟ قال أبو شاكر : لا شك فيه ، قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ثم إنه ينفلق عن صورة كالطاووس ، أدخله شئ غير ما عرفت ؟ قال :
لا . قال ( عليه السلام ) : فهذا دليل على حدوث العالم . فقال أبو شاكر الديصاني : دللت يا أبا عبد الله فأوضحت ، وقلت فأحسنت ، وذكرت فأوجزت ، وقد علمت أنا لا نقبل إلا ما أدركناه بأبصارنا ، أو سمعناه بآذاننا ، أو ذقناه بأفواهنا ، أو شممناه بأنوفنا ، أو لمسناه ببشرتنا ، فقال ( عليه السلام ) : ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع في الاستنباط إلا بدليل كما لا تقطع الظلمة بغير مصباح ، يريد بذلك ( عليه السلام ) أن الحواس الخمس بغير عقل لا توصل إلى معرفة الغائبات وأن الذي أراه من حدوث الصور معقول ، بني العلم به على محسوس .
ومن مناظراته في التوحيد مع الزنادقة ، ما ورد في حوار طويل مع أحد الزنادقة يشتمل على متنوعات كثيرة

146