ينبغي لنا الالتفات إلى ان الذاتي على نوعين :
1 - الذاتي الثابت بنحو اللزوم والضرورة ، ولا يمكن انفكاكه بأي نحو من الانحاء ، كالزوجية للأربعة ، والفردية للخمسة ، فلا يمكن للأربعة ان لا تكون زوجاً ، ولا يمكن للخمسة ان لا تكون فرداً .
2 - الذاتي الثابت بنحو الاقتضاء دون العلية التامة ، والذي يمكن انفكاكه تحت الظروف المعيّنة ، كالبرودة بالنسبة إلى الماء ، حيث تقتضي طبيعة الماء ان يكون بارداً ، ولكن - مع ذلك - يمكن انفكاك هذه البرودة عن الماء بوضعه فوق النار فيغدو حارّاً .
والافراد الذين يميلون بحسب طينتهم إلى فعل الشر ، تكون طينتهم ذاتية بالمعنى الثاني ، فلا يكونون مسلوبي الاختيار تجاه الخيرات والشرور ، كالمصاب بداء الرعاش فترتعش يده دون اختياره ، بل ان هؤلاء الافراد قادرون على فعل الخير برغم صعوبته عليهم ، ولكن من باب " أفضل الأعمال أحمزها " يكون ثوابهم أكثر . ومن هؤلاء من يجاهد نفسه ويجبرها على فعل الخير ، فهم الذين قال الله فيهم ( الله وليّ الذين آمنوا يخرجهم من الظّلمات إلى النور ) . ( 1 ) ومنهم من ارتكب الجرائم والموبقات وضلّ في المتاهات ، وزاد طينته الأولى بلّة فأولئك ( ظلمات بعضها فوق بعض ) ، ( 2 ) بل قد يصل به الامر إلى درجة يصدق معها في حقّه قوله تعالى : ( سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ) ، ( 3 ) فلا يعود الارشاد والوعد والوعيد مؤثراً فيهم ، و

1 - البقرة ( 2 ) : 257 2 - النور ( 24 ) : 40 3 - يس ( 36 ) : 10

230