عليك ، مرتين [1] .
فمع أنه ( عليه السلام ) نهاهم وخالفته الأمة وعصته وعصت الله سبحانه ، وارتعدت برؤيتها له ، والسبب في ذلك كله هي ، ولكنه لم يتغير لونه لموت فلذة كبده ، وإنما تغير لاضطراب قلب الجارية ، وأسكن اضطرابها بعتقها وآمنها بنفي البأس عليها عن مؤاخذة الدنيا وعذاب الآخرة ! وبذلك أظهر ( عليه السلام ) بموت ولده بأمر الخالق منتهى الرضا لله ، وأظهر بموت ولده بفعل الخلق منتهى الرحمة لخلق الله ، فالله أعلم حيث يجعل خلافته .
وفي الصحيح عن هشام بن سالم ، قال : كان أبو عبد الله إذا أعتم وذهب من الليل شطره ، أخذ جرابا فيه خبز ولحم والدراهم ، فحمله على عنقه ، ثم ذهب به إلى أهل الحاجة من أهل المدينة ، فقسمه فيهم ولا يعرفونه ، فلما مضى أبو عبد الله فقدوا ذا [ ذلك ] فعلموا أنه كان أبا عبد الله [2] .
حكمه ومواعظه ( عليه السلام ) ومن حكمه ومواعظه ما عن بعض أصحابه ( عليه السلام ) ، قال : دخلت عليه وموسى بين يديه ، وهو يوصيه بهذه الوصية ، فكان مما حفظت منها ، أن قال : يا بني اقبل وصيتي ، واحفظ مقالتي ، فإنك إن حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا ، يا بني من قنع بما قسم له استغنى ، ومن مد عينه إلى ما في يد غيره مات فقيرا ، ومن لم يرض بما قسم الله له اتهم الله في قضائه ، ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه ، ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره .
يا بني من كشف عن حجاب غيره تكشفت عورات بيته ، ومن سل سيف البغي قتل به ، ومن

[1] مناقب آل أبي طالب ج 4 ص 274 .
[2] الكافي ج 4 ص 8 .

391