مواقع آثاره " . [1] وأما منهجه في التفسير فيظهر من قوله في مقدمته . يقول " سمعت جماعة من أصحابنا قديما وحديثا يرغبون في كتاب مقتصد ، يجتمع على جميع فنون علم القرآن من القراءة . . . والجواب عن مطاعن الملحدين فيه ، وأنواع المبطلين كالمجبرة والمشبهة والمجسمة وغيرهم ، وذكر ما يختص أصحابنا به من الاستدلال بمواضع كثيرة منه على صحة مذاهبهم في أصول الديانات وفروعها " .
ثم إن كتاب التبيان تداولته العلماء ، وأخذوا في تحقيقه ، فمنهم من اختصره كابن إدريس الحلي ( المتوفى عام 598 ه‌ ) ، وأبي عبد الله محمد بن هارون ( المتوفى عام 597 ه‌ ) ، كما أرخه الجزري في طبقات القراء ، وسيوافيك أسماؤهما في القرن السادس فانتظر .
37 - أبو سعيد ، إسماعيل بن علي بن الحسين السمان ، المعاصر للسيد المرتضى والشيخ الطوسي ، حيث يروي عنه من يروي عنهما كإسماعيل وإسحاق ابني محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن موسى بن بابويه القمي .
وذكره الشيخ منتجب الدين في فهرسته ، وقال : ثقة وأي ثقة ، حافظ ، له " البستان في تفسير القرآن " في عشر مجلدات . [2] أعلام التفسير في القرن السادس 38 - محمد بن علي الفتال ، قال الشيخ منتجب الدين : الشيخ محمد بن علي

[1] رجال النجاشي : 2 / 332 برقم 1069 ، الخلاصة : 148 ، مجمع البيان : 1 / 10 . وراجع لسان الميزان : 5 / 135 برقم 452 .
[2] فهرست منتجب الدين : 8 برقم 8 -

400