يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون ) * . [1] فمن دان بالجبر ، أو بما يدعو إلى الجبر فقد ظلم الله ونسبه إلى الجور والعدوان ، إذ أوجب على من أجبره العقوبة ، ومن زعم أن الله أجبر العباد ، فقد أوجب على قياس قوله : إن الله يدفع عنهم العقوبة ( أي لازم القول بالجبر أن الله لا يعذب العصاة ، لأنه دفعهم إلى المعاصي ) ، ومن زعم أن الله يدفع عن أهل المعاصي العذاب فقد كذب الله في وعيده ، حيث يقول : * ( بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) * . [2] وقوله : * ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ) * [3] وقوله : * ( إن الذين كفروا ب آياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما ) * [4] ، إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة في هذا الفن ممن كذب وعيد الله ويلزمه في تكذيبه آية من كتاب الله ، الكفر ، وهو ممن قال الله [ في حقه ] :
* ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون ) * . [5] بل نقول إن الله عز وجل يجازي العباد على أعمالهم ويعاقبهم على أفعالهم بالاستطاعة التي ملكهم إياها ، فأمرهم ونهاهم بذلك ونطق كتابه : * ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون ) * [6] . وقال جل ذكره : * ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما

[1] يونس : 44 .
[2] البقرة : 81 .
[3] النساء : 10 .
[4] النساء : 56 .
[5] البقرة : 85 .
[6] الأنعام : 160 .

346