الحياة ، ولكن السنة المروية عن أئمة أهل البيت عليهم السلام فسرته بالنحو التالي :
1 - روى حفص البختري عن الإمام الصادق عليه السلام قال : " الأنفال ما لم يوجف عليه بخيل أو ركاب [1] ، أو قوم صالحوا ، أو قوم أعطوا بأيديهم ، وكل أرض خربة ، وبطون الأودية ، فهو لرسول الله ، وهو للإمام بعده يضعه حيث يشاء " . [2] 2 - وروى حماد بن عيسى ، عن بعض أصحابنا ، عن الإمام الكاظم عليه السلام في حديث : " والأنفال كل أرض خربة باد أهلها ، وكل أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا وأعطوا بأيديهم على غير قتال ، وله رؤوس الجبال ، وبطون الأودية والآجام ، وكل أرض ميتة لا رب لها ، وله صوافي الملوك ما كان في أيديهم من غير وجه الغصب ، لأن الغصب كله مردود ، وهو وارث من لا وارث له ، يعول من لا حيلة له " . [3] 3 - موثقة إسحاق بن عمار المروية في تفسير القمي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الأنفال ، فقال عليه السلام : " هي القرى التي قد خربت وانجلى أهلها ، فهي لله وللرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وما كان للملوك فهو للإمام ، وما كان من الأرض الخربة لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ، وكل أرض لا رب لها ، والمعادن منها ، من مات وليس له مولى فما له من الأنفال " . [4] إلى غير ذلك من الروايات .
وعلى الرواية الأولى يكون الفيئ من أقسام الأنفال ، ولم نجد في تفاسير أهل السنة من يوافق الشيعة الإمامية في تفسير الأنفال إلا شيئا قليلا ، فقد عقد أبو

[1] وعلى هذا يكون الفيئ قسما من الأنفال .
[2] وسائل الشيعة : 6 ، الباب الأول من أبواب الأنفال ، الحديث 1 ، 4 ، 20 .
[3] وسائل الشيعة : 6 ، الباب الأول من أبواب الأنفال ، الحديث 1 ، 4 ، 20 .
[4] وسائل الشيعة : 6 ، الباب الأول من أبواب الأنفال ، الحديث 1 ، 4 ، 20 .

291