ثلاثة :
ألف . * ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق ) * . [1] ب . * ( اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) * .
ج . * ( فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم ) * .
[2] فإذا رفعنا الجزء الثاني يحصل من ضم الأول إلى الثالث آية تامة من دون طروء خلل في مضمونها ونظمها ، وذلك دليل على أن الجزء الثاني آية مستقلة وردت في ضمن آية أخرى بتصويب صاحب الشريعة الغراء أو بتصويب من جامعي القرآن بعد رحلته صلى الله عليه وآله وسلم .
أضف إلى ذلك أن مضمون الآية - أعني : أحكام اللحوم - قد ورد في آيات أخر من دون أن تشتمل على هذه الزيادة ، فهذه قرينة على أن ما ورد في الأثناء ليس من صميم الآية في سورة المائدة ، وإنما وضع في أثنائها بأمر من النبي الأكرم لمصلحة عامة نشير إليها .
ما هو السر في جعلها جزءا من آية أخرى قد اتضح مما ذكرنا أن القرآن الكريم إنما انتقل إلى موضوع أهل البيت

[1] المائدة : 3 -
[2] المائدة : 3 -

170