بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله " [1] ! ! ! .
وفي موضع آخر من صحيح البخاري في كتاب الأحكام باب الشهادة تكون عند الحاكم ، والقول قول عمر : " لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي " [2] ! ! ! .
وآية الرجم في فتح الباري بشرح صحيح البخاري هي : " الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله " [3] والظاهر أن هذه الآية لم تحفظ كما ينبغي أن تحفظ ، لأنها وردت بألفاظ أخر لا يعنينا أمرها .
أقول : هب أن عفريتا من الجن - اسمه ( نسخ التلاوة ) - ابتلع هذه الرواية أفلا يدل قول عمر : ( فأخشى إن طال بالناس زمان . . . ) وقوله : ( لولا أن يقول الناس زاد عمر . . ) على أنه كان يرى أن المصحف الماثل بين يديه ناقص من آية الرجم ، أو لا يدل على ذلك ؟ !
" أفهنالك مجال للشك ؟ ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) " ! !
ومن لم تكن له عين بصيرة * فلا شك أن يرتاب والصبح مسفر 4 - في صحيح البخاري في كتاب الجهاد والسير ، بالإسناد إلى أنس في خبر إرسال النبي صلى الله عليه وآله وسلم سبعين صحابيا من القراء إلى بعض القبائل العربية كرعل ، وذكوان ، وعصية ، وبني لحيان . قال البخاري " قال قتادة :

[1] صحيح البخاري 8 : 300 - 304 / 25 .
[2] صحيح البخاري 9 : 125 .
[3] فتح الباري بشرح صحيح البخاري 9 : 65 و 12 : 261 .

130