فصل ( منزلة الولي ومعاني الولاية ) وإلى هذا السر إشارة من كلامه البليغ في نهج البلاغة فقال : وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى [1] ، وهذه إشارة إلى أنه عليه السلام غاية الفخار ومنتهى الشرف وذروة العز ، وقطب الوجود وعين الوجود ، وصاحب الدهر ووجه الحق وجنب العلى ، فهو القطب الذي دار به كل دائر وسار به كل سائر ، لأن سريان الولي في العالم كسريان الحق في العالم لأن الولاية هي الكلمة الجارية السارية فهي لكل موجود مولاه ومعناه ، لأن المولى هو الاسم الأعظم المتقبل لأفعال الربوبية والمظهر القائم بالأسرار الإلهية ، والنقطة التي أدير عليها بركار [2] النبوة فهي حقيقة كل موجود فهي باطن الدائرة والنقطة السارية السايرة ، التي بها ارتباط سائر العوالم ، وإلى هذا المعنى أشار ابن أبي الحديد فقال :
تقبلت أفعال الربوبية التي * عذرت بها من شك أنك مربوب ويا علة الدنيا ومن بدء خلقها * إليه سيتلو البدء في الحشر تعقيب [3] فهو قطب الولاية ونقطة الهداية ، وخطة البداية والنهاية ، يشهد بذاك أهل العناية وينكره أهل الجهالة ، والعماية ، وقد ضمنه أمير المؤمنين عليه السلام أيضا في قوله : ( كالجبل ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير ) ، وهذا رمز شريف لأنه شبه العالم في خروجهم من كتم العدم بالسيل وشبه ارتفاعهم في ترقيهم بالطير لأن الأول ينحدر من الأعلى إلى الأدنى ، والثاني يرتفع من الأدنى إلى الأعلى فقوله ينحدر عني السيل إشارة إلى أنه باطن النقطة التي عنها ظهرت الموجودات ولأجلها تكونت الكائنات ، وقوله ( ولا يرقى إلي الطير ) إشارة إلى أنه أعلى الموجودات مقاما ولسائر البريات إماما ، ولهم في الحشر قايدا وقساما ، فهو قسيم نور الحضرة النبوية المحمدية صاحب الولاية الإلهية فهو الكلمة الربانية ومولى سائر البرية ، ولقد أحسن ابن أبي الحديد إذ فوق سهم التوفيق راميا لهذا المرمى الدقيق عن قوس التحقيق فقال :

[1] في خطبته الشقشقية راجع نهج البلاغة الخطبة الثالثة .
[2] فركار خ ل .
[3] الصراط المستقيم : 1 / 169 الفصل الرابع .

65