فصل ( بعلي تكونت الكائنات ) والدليل على صحة هذه المباحث والتأويل ، ما رواه عمار عن أمير المؤمنين عليه السلام في كتاب الواحدة ، أنه قال : ( يا عمار باسمي تكونت الكائنات والأشياء ، وباسمي دعا سائر الأنبياء ، وأنا اللوح ، وأنا القلم ، وأنا العرش ، وأنا الكرسي ، وأنا السماوات السبع ، وأنا السماوات الحسنى ، والكلمات العليا [1] ، وأين كان اسم علي كان اسم محمد من غير عكس ، لدخول الولاية تحت النبوة ، كدخول الإنسان تحت الحيوان ، فأين كان الإنسان كان الحيوان من غير عكس . . وإليه الإشارة بقوله في صدر القرآن الشريف العظيم وأول الذكر الحكيم ( ا ل م ) ، قال : حرف من حروف الاسم الأعظم ذلك الكتاب لا ريب فيه ، قال : الكتاب : علي لا شك فيه ( هدى للمتقين ) ، قال : التقوى ما يحرز من النار ، وما يحرز من النار إلا حب علي ، فحب علي هو التقوى بالحقيقة ، وكل تقوى غيره فهو مجاز ، لأنها لا تحرز من النار .
قوله : ( الذين يؤمنون بالغيب ) [2] ، قال : الغيب يوم الرجعة ، ويوم القيامة ، ويوم القائم ، وهي أيام آل محمد . وإليها الإشارة بقوله : وذكرهم بأيام الله ) [3] ، فالرجعة لهم ، ويوم القيامة لهم ، ويوم القائم لهم ، وحكمه إليهم ، ومعول المؤمنين فيه عليهم .
وقوله الذين : يقيمون الصلاة ، قال : الصلاة بالحقيقة حب علي ، إن الصلاة هي الصلة بالله ، ولا صلة للعبد بعفو الرب ورحمته وجواره إلا بحب علي ، فمن أقام حب علي فقد أقام الصلاة ، وكل صلاة غيرها من المكتوبة المشروعة إذا لم يكن معها الولاية فهي مجاز ، لا بل ضلال ووبال ، لأنه قد عبد الله بغير ما أمر ، فهو ضال في سلوكه ، عاص في طاعته ، معاقب في عبادته . قوله : ( ومما رزقناهم ينفقون ) ، قال : الإنفاق الواجب الذي تحيى فيه النفوس ، وتنجو به الأرواح والأجساد من العذاب الأليم ، وهو معرفة آل محمد ، وكل إنفاق غير هذا فهو مجاز ، وإن كان واجب الإنفاق ، وما أفعل بإنفاق يقوي به النفاق ؟
قوله : ( والذين يؤمنون بما أنزل إليك ) ، يعني في حق علي ، لأنهم إن لم يؤمنوا بما أنزل في حق علي فليس إيمانهم بغيره إيمانا ، وإن قيل إيمان فهو مجاز لا ينفع . . وإليه

[1] جامع الأسرار : 205 ح 394 .
[2] الآيات من أول سورة البقرة .
[3] إبراهيم : 5 .

253