لولا تشاغل دمعي [1] بالأولى سلفوا * من آل بيت رسول الله لم أقر وفي مواليك للمحزون مشغلة * من أن يبيت لمفقود على أثر كم من ذراع لهم بالطف بائنة * وعارض من صعيد الترب منعفر [2] أنسى الحسين ومسراهم لمقتله * وهم يقولون : هذا سيد البشر يا أمة السوء ما جازيت أحمد عن * حسن البلاء على التنزيل والسور خلفتموه على الأبناء حين مضى * خلافة الذئب في أبقار ذي بقر وليس حي من الأحياء نعلمه * من ذي يمان ومن بكر ومن مضر إلا وهم شركاء في دمائهم * كما تشارك أيسار على جزر [3] قتل وأسر وتحريق ومنهبة * فعل الغزاة بأرض الروم والخزر أرى أمية معذورين إن قتلوا * ولا أرى لبني العباس من عذر قوم قتلتم على الإسلام أولهم * حتى إذا استمكنوا جازوا على الكفر أبناء حرب ومروان وأسرتهم * بنو معيط ولاة الحقد والوغر أربع بطوس على قبر الزكي إذا * ما كنت تربع من دين إلى وطر قبران في طوس [4] خير الناس كلهم * وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قبر الزكي ولا * على الزكي بقبر الرجس من ضرر هيهات كل امرئ رهن بما كسبت * له يداه ، فخذ ما شئت أو ذر [5] قال : فضرب المأمون بعمامته إلى الأرض وقال : صدقت والله يا دعبل .

[1] في نسخة : تشاغل نفسي .
[2] بائنة : منقطعة . العارض : صفحة الخد .
[3] أيسار : جمع يسر أو ياسر وهم المجتمعون على الميسر ، كانوا ينحرون الجزور ليتقامروا عليها ، وبعد أن يقسموا الجزور إقساما ويضربوا بالقداح وفيها الرابح والغفل فمن خرج له قدح رابح فاز وأخذ نصيبه من الجزور ومن خرج له الغفل غرم ثمنها .
[4] القبران هما قبر الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) ، وقبر هارون الرشيد .
[5] القصيد بتمامها في روضات الجنات 280 ، . والأعيان 30 : 287 وذكر أبيات منها في تاريخ ابن عساكر 5 : 233 وآداب اللغة العربية 2 : 73 ، الأغاني 18 : 57 ، معاهد التنصيص 275 ، تأسيس الشيعة 194 ، زهر الآداب 1 : 92 ، روضة الواعظين 281 ، ديوان دعبل للأشتر : 110 .

98