تلو الأخرى حتى تلاعب بأربعين نص في الكتاب ، ويعلم الله لو بقي حيا ما دالت إليه دولة الإسلام .
هذا وبالتالي يترك على الحكم بعده من هو أشقى من كان يمكن أن يخلف عدوا لدودا لهذا الدين بعد أن أضعف أعوان الحق والحقيقة والشرع والشريعة من آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) وأنصارهم .
فقدمها لعثمان شيخ بني أمية معترفا أنه سيهضم حق الأمة بتقريب بني أمية ، ويستبد بها . وإذا بعثمان يستبد ويقسو على أي معترض من خيار الصحابة ، أمثال أبو ذر وعمار بن ياسر وغيرهما .
وتأتي دولة الأمويين فترى فيها الفتك الذريع قتلا وتشريدا وهدما وسلبا حتى إباحة مدينة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) واستعباد أهلها أرقاء ، وهدم البيت الحرام ، وضرب الكعبة قبلة المسلمين .
تلك عواقب وأهداف عمر وقد تنبأ بها فتحققت .
والآن أقدم للقارئ الكريم ذكر بعض النصوص التي مد يده إليها مانعا لها أو مغيرا إياها ، وأحيل القارئ إن شاء أن يتوسع بالمطالعة والوقوف على الأسانيد كالنص والاجتهاد للعلامة السيد شرف الدين ، والجزء السادس من الغدير للعلامة المحقق الشيخ عبد الحسين الأميني .
عمر يخالف رأيه نفسه : قال عمر : " من ولي من أمر المسلمين شيئا فولى رجلا وهو يجد من هو أصلح منه للمسلمين فقد خان الله ورسوله " .
وقال عمر أيضا : " من ولي من أمر المسلمين شيئا فولى رجلا لمودة أو قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين " [1] .

[1] كتاب السياسة الشرعية لابن تيمية ص 109 .

168