قال الإمام الخميني ( قدس سره ) :
" تحرم التقية في بعض المحرمات والواجبات التي تمثل في نظر الشارع والمتشرعة مكانة بالغة ، مثل هدم الكعبة والمشاهد المشرفة ، والرد على الإسلام والقرآن ، والتفسير بما يفسر المذهب ويطابق الإلحاد وغيرها من عظائم المحرمات ، ولا تعمها أدلة التقية ولا الاضطرار ولا الإكراه .
وتدل على ذلك معتبرة مسعدة بن صدقة وفيها :
فكل شئ يعمل المؤمن بينهم لمكان التقية مما لا يؤدي إلى الفساد في الدين فإنه جائز " . ( 1 ) كلمة لبعض المحققين من أهل السنة نختم المقال بنقل كلام للعلامة الشهرستاني حيث قال :
" إن التقية شعار كل ضعيف مسلوب الحرية ، إن الشيعة قد اشتهرت بالتقية أكثر من غيرها لأنها منيت باستمرار الضغط عليها أكثر من أية أمة أخرى فكانت مسلوبة الحرية في عهد الدولة الأموية كله ، وفي عهد العباسيين على طوله ، وفي أكثر أيام الدولة العثمانية ، ولأجله استشعروا بشعار التقية أكثر من أي قوم ، ولما كانت الشيعة تختلف عن الطوائف المخالفة لها في قسم مهم من الاعتقادات في أصول الدين وفي كثير من الأحكام الفقهية ، والمخالفة تستجلب بالطبع رقابة ، وتصدقه التجارب ، لذلك أصبحت الشيعة مضطرة في أكثر الأحيان إلى كتمان ما تختص به من

1 . الوسائل ، كتاب الأمر بالمعروف ، الباب 25 ، الحديث 6 ، لاحظ الرسائل : للإمام الخميني : 171 .

500