الأجل المطلق والمسمى في القرآن الكريم إن القرآن الكريم ذكر الأجل بوجهين : على وجه الإطلاق ، وبوصف كونه مسمى فقال :
( هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون ) . ( 1 ) فجعل للإنسان أجلين : مطلقا ومسمى ، كما أنه جعل للشمس والقمر أجلا مسمى فقال سبحانه :
( وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ) . ( 2 ) والمقصود من الأجل المسمى هو التقدير المحتوم ، ومن الأجل المطلق التقدير الموقوف ، قال العلامة الطباطبائي :
" إن الأجل أجلان : الأجل على إبهامه ، والأجل المسمى عند الله تعالى ، وهذا هو الذي لا يقع فيه تغيير لمكان تقييده بقوله [ عنده ] وقد قال تعالى :
( وما عند الله باق ) . ( 3 ) وهو الأجل المحتوم الذي لا يتغير ولا يتبدل ، قال تعالى : ( إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) . ( 4 )

1 . الأنعام : 2 . 2 . الرعد : 2 . 3 . النحل : 96 . 4 . يونس : 49 .

241