وأما في المجال الثاني : فإن العقائد الدينية تعد رصيدا للأصول الأخلاقية ، إذ التقيد بالقيم ورعايتها لا ينفك عن مصاعب وآلام يصعب على الإنسان تحملها إلا بعامل روحي يسهلها ويزيل صعوبتها له ، وهذا كالتضحية في سبيل الحق والعدل ، ورعاية الأمانة ومساعدة المستضعفين ، فهذه بعض الأصول الأخلاقية التي لا تنكر صحتها ، غير أن تجسيدها في المجتمع يستتبع آلاما وصعوبات ، والاعتقاد بالله سبحانه وما في العمل بها من الأجر والثواب خير عامل لتشويق الإنسان على إجرائها وتحمل المصائب والآلام .
وأما في المجال الثالث : فإن العقيدة الدينية تساند الأصول الاجتماعية ، لأنها تصبح عند الإنسان المتدين تكاليف لازمة ، ويكون الإنسان بنفسه مقودا إلى العمل والإجراء ، أي إجراء التكاليف والقوانين الاجتماعية في شتى الحقول .
وأما في المجال الرابع : فإن الدين يعتبر البشر كلهم مخلوقين لمبدأ واحد ، فالكل بالنسبة إليه حسب الذات والجوهر كأسنان المشط ، ولا يرى أي معنى للمميزات القومية والتفاريق الظاهرية .
فهذه بعض المجالات التي للدين فيها دور وتأثير واضح ، أفيصح بعد الوقوف على هذه التأثيرات المعجبة أن نهمل البحث عنه ، ونجعله في زاوية النسيان ؟
نعم ما ذكرنا من دور الدين وتأثيره في الجوانب الحيوية من الإنسان إنما هو من شؤون الدين الحقيقي الذي يؤيد العلم ويؤكد الأخلاق ولا يخالفهما ، وأما الأديان المنسوبة إلى الوحي بكذب وزور فخارجة عن موضوع بحثنا .

14