الإنسان من دار إلى دار ، وإن من قام بتكاليفه فله الجزاء الأوفى ، ومن خالف واستكبر فله النكاية الكبرى .
هذا ما سمعته آذان أهل الدنيا من رجالات الوحي والإصلاح ، ولم يكن هؤلاء متهمين بالكذب والاختلاق ، بل كانت علائم الصدق لائحة من خلال حياتهم وأفعالهم وأذكارهم ، عند ذلك يدفع العقل الإنسان المفكر إلى البحث عن صحة مقالتهم دفعا للضرر المحتمل أو المظنون الذي يورثه أمثال هؤلاء .
2 . لزوم شكر المنعم لا شك أن الإنسان في حياته غارق في النعم ، وهذا مما لا يمكن لأحد إنكاره ، ومن جانب آخر أن العقل يستقل بلزوم شكر المنعم ، ولا يتحقق الشكر إلا بمعرفته . ( 1 ) وعلى هذين الأمرين يجب البحث عن المنعم الذي غمر الإنسان بالنعم وأفاضها عليه ، فالتعرف عليه من خلال البحث إجابة لهتاف العقل ودعوته إلى شكر المنعم المتوقف على معرفته . ( 2 ) وفي الجواب عن السؤال الثاني نقول :

1 . إن كان شكر المنعم لازما فيجب معرفته ، لكن المقدم حق ، فالتالي كذلك . أما حقية المقدم فلأنه من البديهيات العقلية . وأما الملازمة فلأنه أداء للشكر ، والإتيان به موقوف على معرفة المنعم وهو واضح . 2 . إن هاهنا جوابا آخر عن هذا السؤال ، وهو أن الإنسان بفطرته يبحث عن علل الحوادث ، فما من حادثة إلا وهو يفحص عن علتها ويشتاق إلى الوقوف عليها ، عندئذ ينقدح في ذهنه السؤال علة العالم ومجموع الحوادث . هل هناك علة موجدة للعالم الكوني وراء العلل والأسباب المادية أو لا ؟ فالبحث عن وجود صانع العالم فطري للإنسان . راجع أصول الفلسفة للعلامة الطباطبائي : المقالة 14 .

12