حصر في آخره عدد الواجبات المنصوصة : ( ألف وخمسمائة وخمسة وثلاثين واجبا ) وعدد المحرمات المنصوصة في ( ألف وأربعمائة وثمانية وأربعين محرما ) وفرغ منه سنة ( 1091 ) . . .
ثانيهما : ( لب الوسائل إلى تحصيل المسائل ) للعالم الورع ، والمحدث الجليل ، والمؤرخ الفاضل الحجة الحاج الشيخ عباس بن محمد رضا القمي ( قدس الله سره ) ، وهو في الواقع استدراك للكتاب الأول - أعني ( البداية ) - لأن العلامة الحر ( قده ) اقتصر فيه على ذكر المحرمات والواجبات المنصوصة ولم يذكر فيه إلا اليسير من المستحبات والمكروهات على ما صرح به في المقدمة ، ولكن العلامة القمي ( قده ) ذكر المستحبات والمكروهات ليتم الكتاب ويضم بين دفتيه كل واجب وحرام ومستحب و مكروه ، فأعطى هذا الأمر روعة للكتاب .
ويمتاز الكتابان أحدهما عن الآخر بالعناوين فعنوان كتاب ( بداية الهداية ) هو كلمة ( فصل ) ، وعنوان كتاب ( لب الوسائل ) هو كلمة ( وصل ) .
وقد اعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب على نسخة مصورة من أصل بخط العلامة القمي ( قدس سره ) كانت عند أسرة الفقيد .
عملنا في الكتاب :
الكتاب - كما قلنا - مؤلف من كتابين مندمجين وهو في الأغلب مقتبس من النصوص الروائية أما مع التصريح بكونها رواية ، وإما بمجرد نقل النص من دون إشارة إلى كونه رواية ، وقلما يجد القارئ عبارة لم تكن نصا لرواية أو مضمونا لها .
وأما عملنا في الكتاب فيتمثل في الأمور التالية :
أولا - باستخراج مصادر الآيات والأقوال والروايات المصرحة بكونها رواية ، وأما التي لم يصرح بكونها رواية فتركنا استخراجها مخافة التطويل ، ولكن يمكن العثور على مصادرها من ضمن الروايات المصرحة التي تذكر في نفس الموضوع .
ثانيا - بشرح وتفسير بعض العبارات أو المفردات ثالثا - بالتعليق على بعض الموارد إذا دعت الحاجة إلى ذلك .
رابعا - بجعل العناوين للموضوعات إذا كان الأصل فاقدا لها وميزناها عن غيرها بجعلها بين معقوفتين هكذا [ ] .
خامسا - بإضافة بعض الكلمات مثل : يستحب ، ويكره ، إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، وجعلناها بين معقوفتين هكذا [ ] أيضا .
سادسا - كانت على الكتاب حواش من العلامة القمي ( قده ) وكان يقتضي الأمر إدخال بعضها في المتن وكتابة بعضها الآخر في التعليقة .

86