ولدي طبعة جاء في ذيل الصفحة الأولى منها : ( أشرف على تصحيحه إبراهيم الزيني - دار الفكر - بيروت ) وليس فيها تاريخ الطبع ولا محله ولا ذكر المطبعة ، والظاهر أنها من مطبوعات بيروت ، والملاحظ أنها مطبوعة عن مطبوعة إستانبول حرفيا مع التقطيع في المقدمة بوضع نصفها في مؤخر الكتاب ، لكن من دون أية إشارة إلى ذلك .
وأخيرا يقول علامة الفن الشيخ آقا بزرگ الطهراني حول طبعات الكتاب في عنوان ( فرق الشيعة للنوبختي ) : ( وقد طبع الفرق هذا من نسخ عتيقة مثل خط أحمد بن الحسين العومي في ( 740 ) في إستانبول ( 1931 ) وجدد طبعه في النجف في ( 1355 ) ، وفي طهران في ( 1385 ) منسوبا إلى سعد بن عبد الله ) ( 31 ) .
وهذا الكلام من الشيخ الطهراني يقتضي أنه كان يرى اتحاد الكتابين ، أي ( فرق الشيعة ) المنسوب إلى النوبختي ، و ( المقالات والفرق ) المنسوب إلى الأشعري ، وأنه تارة نسب إلى النوبختي وطبع باسمه ، وأخرى نسب إلى الأشعري كذلك ، وفي هذا تأييد لوجهة النظر القائلة بالاتحاد ، كما سيأتي .
الأشعري :
هو سعد بن عبد الله ابن أبي خلف الأشعري ، القمي ، ترجم له النجاشي بقوله :
( أبو القاسم شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجهها ) ( 32 ) ، وذكره الطوسي بقوله ( جليل القدر ، واسع الأخبار ، كثير التصانيف ، ثقة ) ( 33 ) وأورد أسماء عدة من مؤلفاته .
توفي سنة ( 299 ) أو ( 300 ) أو ( 301 ) على ما أورده العلامة الحلي من الروايات ( 34 ) ، وترجم له في كافة المعاجم الرجالية وكتب التراجم والأعلام ، وتوسع في ترجمته الدكتور محمد جواد مشكور في تقديمه لكتاب المقالات والفرق ( 35 ) ، وأورد أسماء عدة من كتبه ومؤلفاته .
وكتابه في الفرق :
ورد عند الطوسي باسم ( مقالات الإمامية ) ( 36 ) ، وكذا عند ابن شهرآشوب ( 37 ) ، ولم يرد عند النجاشي بهذا العنوان ، بل أورد له كتاب ( فرق الشيعة ) ( 38 ) .
وكان هذا الكتاب موجودا عند العلامة المجلسي صاحب البحار ، وذكر باسم ( كتاب المقالات والفرق وأسماءها وصنوفها ، تأليف الشيخ الأجل المتقدم سعد بن عبد الله رحمه الله ) ( 39 ) ، وقال في فصل توثيق مصادره : ( وكتاب المقالات عده الشيخ

36