وقد قدم السد هبة الدين الشهرستاني لطبعة استانبول بترجمة ضافية له ، مقتبسا من كتابه ( النوبختية ) في تراجم آل نوبخت ( 6 ) ، وطبعت في سائر طبعات الكتاب .
وترجمه الأستاذ إقبال بتفصيل في كتابه ( خاندان نوبختي ) بالفارسية ( 7 ) .
وهو من أعلام فن : ( الآراء والمقالات والفرق ) وقد ألف في المسائل الكلامية والردود عدة كتب وأشهر مؤلفاته هو كتاب ( الآراء والديانات ) في تاريخ الفرق وعقائدها ذكره له الطوسي ، وقال : لم يتمه ( 8 ) ، وذكره النجاشي ، وقال : إنه قرأه على الشيخ المفيد ( 9 ) ، وأورده ابن شهرآشوب في ترجمته ( 10 ) .
ونقل بعض فصوله عبد الرحمن ابن الجوزي في كتابه ( تلبيس إبليس ) ( 11 ) وأورد الأستاذ ( ه‌ . ريتر ) كل ما ذكره ابن الجوزي في مقدمة الطبعة الأولى ل‌ ( فرق الشيعة ) ( 12 ) .
ووضع الأستاذ إقبال قائمة بمواضع النقل عن هذا الكتاب عند ابن الجوزي وغيره ( 13 ) .
كتاب فرق الشيعة :
ذكره له النجاشي في رجاله بهذا العنوان ، وذكر له بعده مباشرة كتاب ( الرد على فرق الشيعة ما خلا الإمامية ) ( 14 ) .
ولم يذكر له غير النجاشي من قدماء المفهرسين كتابا بهذا العنوان ، كابن النديم ولا طوسي وابن شهرآشوب ( 15 ) .
لكن جاء ذكر كتاب النوبختي في بعض المؤلفات عند الحديث عن تعداد فرق الشيعة ، وقد استفاد بعض الفضلاء من ذلك أن كتاب النوبختي المذكور فيها إنما يراد به ( فرق الشيعة ) ، فلنتابع تلك المؤلفات لنرى مدى دلالتها على ذلك :
1 - ( الفصول المختارة ) : وهو اختيار الشريف المرتضى لبعض فصول كتاب ( العيون والمحاسن ) لأستاذه الشيخ المفيد ( 16 ) ، فقد جاء فيه عند ذكر الفرق الشيعية بعد وفاة الإمام الحادي عشر الحسن بن علي العسكري ( عليه السلام ) ما نصه : ( افترق أصحابه بعده - على ما حكاه أبو محمد الحسن بن موسى رضي الله عنه - أربع عشر فرقة ) ( 17 ) .
ولو كانت الجملة المعترضة أصلية في نسخ الفصول المختارة - حيث أنا لم نقف إلا على نسخة مخطوطة حديثا وهي أصل المطبوع - فهي إحدى المؤيدات لعدم صحة نسبة فرق الشيعة إلى النوبختي للاختلاف الشاسع بين ما نقله المفيد عنه ، وما هو الموجود في فرق الشيعة المطبوع من حيث الكمية ، ومن حيث الترتيب لتعديد الفرق ( 18 ) ، كما سيأتي بيانه .

31