تناوله النبي ( ص ) حين الإسراء والمعراج [1] ، الذي أثبتنا أنه قد حصل في أوائل البعثة [2] .
وإذا كان في الناس من يناقش في أسانيد بعض هذه الروايات

[1] تجد هذه الروايات في كتب الشيعة ، مثل البحار : ج 43 ص 4 و 5 و 6 عن أمالي الصدوق ، وعيون أخبار الرضا ، ومعاني الأخبار ، وعلل الشرائع ، وتفسير القمي ، والاحتجاج . وغير ذلك ، وراجع : الأنوار النعمانية : ج 1 ص 80 . وأي كتاب حديثي أو تاريخي تحدث عن تاريخ الزهراء ( عليها السلام ) . وتجدها في كتب غيرهم ، مثل : المستدرك على الصحيحين : ج 3 ص 156 وتلخيص المستدرك للذهبي ( مطبوع بهامش المستدرك ) نفس الجزء والصفحة ، ونزل الأبرار : ص 88 والدر المنثور : ج 4 ص 153 وتاريخ بغداد : ج 5 ص 87 ومناقب الإمام علي بن أبي طالب لابن المغازلي : ص 357 وتاريخ الخميس : ج 1 ص 277 وذخائر العقبى : ص 36 ولسان الميزان : ج 1 ص 134 واللآلئ المصنوعة : ج 1 ص 392 والدرة اليتيمة في بعض فضائل السيدة العظيمة : ص 31 . ونقله في إحقاق الحق ( قسم الملحقات ) : ج 10 ص 1 - 10 عن بعض من تقدم وعن ميزان الاعتدال ، والروض الفائق ، ونزهة المجالس ، ومجمع الزوائد ، وكنز العمال ، ومنتخب كنز العمال ، ومحاضرة الأوائل ، ومقتل الحسين للخوارزمي ، ومفتاح النجاة ، والمناقب لعبد الله الشافعي ، وإعراب ثلاثين سورة ، وأخبار الدول . وقد تحدث في كتاب ضياء العالمين : ج 4 ص 4 و 5 " مخطوط " عن هذا الأمر ، وذكر طائفة كبيرة من المصادر الأخرى . وثمة مصادر أخرى ذكرناها حين الحديث حول الإسراء والمعراج في كتابنا الصحيح من سيرة النبي الأعظم ( ص ) ، فراجع .
[2] راجع كتابنا : الصحيح من سيرة النبي الأعظم ( ص ) : ج 3 مبحث الإسراء والمعراج .

38