بالأصالة والثبات .
وهذه الطريقة قد لا يستسيغها بعص الناس ، الذين قد تقرأ لهم مئات بل آلاف الصفحات ، فتجدهم يستغرقون بالإنشائيات ، التي تعتمد على الكلمة الرنانة ، وعلى الدعاوى العريضة ، من دون أن يوثق ذلك بالنص الصريح ، أو أن يفتح لك آفاق المعرفة المباشرة والشاملة ، إلا نزرا يسيرا مما يتداوله عامة الناس أو خصوص ما يؤيد فكرته منها ! !
إنه يكتم عنك الكثير مما يرى أن من المصلحة أن لا تهتدي إليه ، أو أن تطلع عليه ، وإن أردت شيئا من ذلك فلن تجد في نفسك معطيات التفكير فيه ، حيث لن تملك من وسائله شيئا ، ولن يجعلك - إن استطاع - تحصل على شئ يمكنك أن تمسك به ، وتطبق يدك عليه .
إنه يريد منك أن تقرأ ثقافته هو ، وتجربته كفرد ، وتهوم في آفاقه ، وتتلمس آلامه ، وآماله ، وأحلامه ، وحتى تخيلاته وأوهامه ، وليس ثمة شئ وراء ذلك إلا السراب ، والسراب فقط .
17 - وبعد ، إننا نأسف كل الأسف إذا قلنا : إن هذا الكتاب لم يقدر له أن يعالج موضوعا محددا له بداية ونهاية ، وعناصر لها ما يجمع بين متفرقاتها ، ويؤلف بين مختلفاتها ، بل هو يعالج شتاتا من المسائل المختلفة ، استخدمها البعض للتشكيك في أحداث جرت على الزهراء ( ع ) ، أو أثارها في مناسبة الحديث عنها ( ع ) ، لسبب أو لآخر .

23