وهذا الحديث ضعفه الذهبي وقال عنه : رواه عن محمد بن مخلد العطار ، فهو آفته ، والعجب أن الخطيب ذكره في تاريخه ولم يضعفه ، وكأنه سكت عنه لانتهاك حاله ! [101] .
وأخرجه محب الدين الطبري في ذخائر العقبى بسنده ، تارة عن عبد الله بن عباس ، وأخرى عن أبي هريرة ، باختلاف عما في رواية الخطيب ، وكلاهما من المرسل [102] ، وقد مر رأي الفريقين في الحديث المرسل .
كما أورد القنوچي في الإذاعة ثلاثة أحاديث بهذا الشأن عن عمار ، وأبي هريرة ، وابن عباس . ثم نقل عن الشوكاني قوله : قلت : ويمكن الجمع بين هذه الثلاثة أحاديث ، وبين سائر الأحاديث المتقدمة ، بأنه من ولد العباس من جهة أمه ، فإن أمكن الجمع بهذا ، وإلا فالأحاديث ، أنه من ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أرجح [103] .
قلت :
لا يصح مثل هذا الجمع ، وقد غفل الشوكاني عما في أحاديث كون المهدي من ولد العباس - ومن ضمنها هذه الأحاديث الثلاثة - من تفضيل صريح للعباس عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم على سائر الأمة ، وهذا ما دأب على إشاعته مثبتو أركان الخلافة العباسية ، ولهذا نرى أن أبا الفيض الغماري الشافعي قد رد مثل هذا الجمع بقوة [104] .

[101] ميزان الاعتدال 1 / 89 رقم 328 .
[102] ذخائر العقبى : 206 .
[103] الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة : 135 .
[104] إبراز الوهم المكنون : 563 .

34