فقد أورده السيوطي في الجامع الصغير عن الدارقطني في الإفراد وقال :
حديث ضعيف [87] ، وقال المناوي في شرح الحديث : رواه الدارقطني في الإفراد ، ثم قال : قال ابن الجوزي : فيه محمد بن الوليد المقري ، قال ابن عدي :
يضع الحديث ، ويصله ، ويسرق ، ويقلب الأسانيد والمتون . وقال ابن أبي معشر : هو كذاب ، وقال السمهودي : ما بعده وما قبله أصح منه ، وأما هذا ففيه محمد بن الوليد وضاع ، مع أنه لو صح حمل على المهدي ثالث العباسيين [88] .
كما أورده السيوطي أيضا في الحاوي عن الإفراد للدارقطني وتاريخ دمشق لابن عساكر ، ثم قال : قال الدارقطني : هذا حديث غريب ، تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم [89] ، أي : مولى العباسيين .
وأورده ابن حجر الهيتمي في الصواعق ، وحكى عن الذهبي قوله : تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم ، وكان يضع الحديث [90] .
وأورده الصبان في إسعاف الراغبين ، عن ابن عدي ، وقال : وفي إسناده وضاع ولم يسمعهم [91] .
ونقل الأستاذ الفضلي عن الألباني أنه قال في ابن الوليد : قلت : وهو متهم بالكذب ، قال ابن عدي : كان يضع الحديث ، وقال أبو عروبة : كذاب ، وبهذا أعله المناوي في ( الفيض ) ، نقلا عن ابن الجوزي ، وبه تبين خطأ السيوطي في إيراده لهذا الحديث في الجامع الصغير [92] .

[87] الجامع الصغير 2 / 672 رقم 9242 .
[88] فيض القدير شرح الجامع الصغير 6 / 278 رقم 9242 .
[89] الحاوي للفتاوي 2 / 85 .
[90] الصواعق المحرقة : 116 .
[91] إسعاف الراغبين : 151 .
[92] في انتظار الإمام : 37 .

30