حتى تنصب بإيلياء [77] .
والكلام فيه كالكلام في ما تقدم عليه ، إذ لا تصريح فيه بكون المهدي عباسيا .
وقد أجاب ابن كثير عن هذا الحديث بعد أن أورده فقال : هذا حديث غريب ، وهذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أمية في سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، بل رايات سود أخرى تأتي بصحبة المهدي - إلى أن قال : - والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل خروجه وظهوره من ناحية المشرق ، ويبايع له عند البيت ، كما دل على ذلك نص الحديث ، وقد أفردت في ذكر المهدي جزءا على حدة ولله الحمد [78] .
أقول :
إن استغلال أحاديث المهدي من قبل العباسيين - كما ستقف عليه - قد نتجت عنه آثار سلبية في تقييم بعض أحاديث المهدي عليه السلام لا سيما حديث الرايات ، فهذا الحديث قد روي بطرق شتى من قبل الفريقين ، وقد صحح الحاكم بعض طرقه على شرط الشيخين البخاري ومسلم [79] ، وتضعيف بعض طرق الحديث لا يعني رد حديث الرايات بتمام طرقه والحكم عليه بالوضع .
ولا يبعد اتخاذ بني العباس لبس السواد شعارا لهم بهدف احتواء الأحاديث الصحيحة الواردة في توطئة حكم الإمام المهدي على أيدي أصحاب

[77] سنن الترمذي 4 / 531 رقم 2269 .
[78] النهاية في الفتن والملاحم 1 / 55 .
[79] مستدرك الحاكم 4 / 502 .

27