وفي رواية مسلم أن عليا قال : من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة ، ( قال : وصحيفة معلقة في قراب سيفه ) فقد كذب . . . [1] .
ولو سلمنا بصحة هذه الأحاديث فالظاهر منها أن عليا عليه السلام قد أخبر أنه ليس عند آل بيت النبي صلى الله عليه وآله شئ مكتوب يقرؤونه ، قد خصهم به رسول الله صلى الله عليه وآله دون الناس غير القرآن إلا تلك الصحيفة .
ولهذا قال ابن حجر في شرح قول السائل : هل عندكم كتاب : أي مكتوب أخذتموه عن رسول الله صلى الله عليه وآله مما أوحي إليه . ويدل على ذلك رواية المصنف - يعنى البخاري - في الجهاد : هل عندكم شئ من الوحي إلا ما في كتاب الله ؟ [2] ، وله في الديات : هل عندكم شئ مما ليس في القرآن ؟
[3] ، وفي مسند إسحاق بن راهويه : عن جرير ، عن مطرف : هل علمت شيئا من الوحي ؟ [4] .
وقال السندي في حاشيته على سنن النسائي في شرح قول السائل : هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وآله شئ سوى القرآن ؟ : أي شئ مكتوب ، وإلا فلا شك أنه كان عنده أكثر مما ذكر [5] .
ويدل على ذلك أيضا أن ما ذكر في الصحيفة لم يكن من الأمور المخصوصة بعلي عليه السلام دون سائر المسلمين [6] .

[1] صحيح مسلم 2 / 1147 كتاب العتق ، باب تحريم تولي العتيق غير مواليه .
[2] صحيح البخاري 4 / 84 كتاب الجهاد ، باب فك الأسير .
[3] المصدر السابق 9 / 13 - 14 كتاب الديات ، باب العاقلة .
[4] فتح الباري 1 / 165 .
[5] سنن النسائي بشرح السيوطي 8 / 23 .
[6] ما ذكر في الصحيفة هو : لعن الله من ذبح لغير الله ، ولعن الله من سرق منار الأرض ، ولعن الله من لعن والده ، ولعن الله آوى محدثا ( راجع صحيح مسلم 3 / 1567 ، ومسند أحمد 1 / 118 ) . وذكر فيها أسنان الإبل ، وأشياء من الجراحات وفيها أيضا : المدينة حرم ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث فيها أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، ومن ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ، ( راجع صحيح مسلم 2 / 1147 ، ومسند أحمد 1 / 119 ، 122 ، 151 ، 152 ، وسنن النسائي 8 / 19 ، 23 ، وسنن أبي داود 4 / 180 - 181 وما سبق ذكره من صحيح البخاري ) .

83