كلمه ولا من آية ولا من سوره ، ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين عليه السلام من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله . . .
وقد يسمى تأويل القرآن قرآنا . . . وعندي أن هذا القول أشبه من مقال من ادعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل ، وإليه أميل .
وقال : وأما الزيادة فمقطوع على فسادها [1] .
وقال السيد رضي الدين ابن طاووس ( ت 664 ه‌ ) : كان القرآن مصونا من الزيادة والنقصان كما يقتضيه العقل والشرع [2] .
وقال الميرزا محمد حسن الآشتياني قدس سره : المشهور بين المجتهدين والأصوليين ، بل أكثر المحدثين عدم وقوع التغيير مطلقا ، بل ادعى غير واحد الإجماع على ذلك [3] .
والحاصل أن القول بسلامة القرآن من التحريف بالزيادة أو النقصان هو الذي عليه عامة علماء الشيعة الإمامية قديما وحديثا ، ومن ذهب إلى غير هذا القول فهو شاذ لا يعتد به ولا يعول عليه .

[1] أوائل المقالات ، ص 91 - 92 .
[2] سعد السعود ، ص 193 - 194 .
[3] بحر الفوائد ، ص 99 .

76