العاص ولو كان هناك قولا لهم لذكره رحمه الله في عداد هذه الأقوال على كثرتها .
فمن أين أتى هذا الكاذب بهذه الفرية ؟ ولماذا لم يدعم ادعائه بدليل وهو في مقام الطعن بخصومه .
والدعاوى إن لم يقام عليها * بينات فأبناؤها أدعياء فلعن الله كل كذاب لا يؤمن بيوم الحساب وكل دعي زنيم وحاقد لئيم .
وهنا نكتفي بما ذكرناه من ( مجمع البيان ) ولو أردنا أن نتناول تفاسير الشيعة كلها وننقل تفسيرهم لتلكم الآيات التي ذكرها ابن قتيبة وفسرها هو بما به فسرها ونسبه إلينا افتراء علينا ، ونقلها عنه الرافعي أخوه في دينه وعقيدته مصدقا له على فريته لطال الكلام بلا جدوى ، فإن التكرار ممل وخير الكلام ما قل ودل . وإنما اقتصرنا على النقل من مجمع البيان لأمرين أحدهما أنه جامع للأقوال وثانيهما شهرته بين الفريقين مع اعتراف بعض أعلام المخالفين للشيعة في المذهب بصحته واعتباره ، فهو كالمتفق عليه ، فكان الرجوع إليه وحده مع ما ذكرناه كاف في المقام .
قال الشيخ عبد المجيد سليم شيخ الجامع الأزهر وهو من له المكانة المرموقة من رجال الدين عند أصحاب المذاهب الأربعة ما هذا نص كلامه نقلناه من كتاب ( في سبيل الوحدة الإسلامية ) ص 6 الطبعة الثانية ، القاهرة عام 1400 .
كتاب ( مجمع البيان لعلوم القرآن ) الذي ألفه الشيخ العلامة ثقة

254