يغنينا عن التحقيق في أسانيدها ورواتها ، حيث سجلها الحفاظ في كتبهم وصحاحهم ، وهي بمجموعها كافية للحكم باستحبابها ، ولأجل ذلك سنكتفي بذكر متون الأحاديث مجردة عن الأسناد وما دار حول رواتها من كلام للرجاليين ، تاركين كل ذلك إلى كتاب شفاء السقام للإمام السبكي ، وسنذكر بعض المصادر لكل حديث دون الاستيعاب لجميعها .
الحديث الأول : روى الدارقطني في سننه بسنده إلى ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من زار قبري وجبت له شفاعتي " [1] .
ورواه البيهقي أيضا في سننه [2] ، وأبو الحسن الماوردي : في الأحكام السلطانية [3] .
إلى غير ذلك من الحفاظ الذين نقلوه في كتبهم [4] .
الحديث الثاني : روى الطبراني في المعجم الكبير [5] ، والغزالي في إحياء العلوم [6] ، عن عبد الله بن عمر مرفوعا عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " من جاءني زائرا لا تحمله حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم القيامة " .
الحديث الثالث : أخرج الدارقطني عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من حج فزار قبري بعد وفاتي ، فكأنما زارني في حياتي " [7] .

[1] الدارقطني ، السنن 2 : 278 ، باب المواقيت ، الحديث 194 ، ط دار المحاسن ، القاهرة .
[2] البيهقي ، السنن 5 : 245 .
[3] الأحكام السلطانية : ص 105 .
[4] أخرجه العلامة الأميني عن واحد وأربعين مصدرا حديثيا وفقهيا ، انظر : الغدير 5 : 93 - 96 .
[5] المعجم الكبير .
[6] إحياء العلوم 1 : 306 ، وفيه " لا يهمه إلا زيارتي " مكان قوله : " لا تحمله " ، وقد نقله الإمام السبكي ، في شفاء السقام : ص 16 ، والسمهودي ، في وفاء الوفا 4 : 1340 ، ونقله العلامة الأميني عن ستة عشر مصدرا حديثيا وفقهيا في الغدير 5 : 97 و 98 .
[7] الدارقطني ، السنن 2 : 278 ، باب المواقيت ، الحديث 192 .

269