ملاحظات 1 . ارتكب المبتدع التزوير في قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « لكن فكري في مولود يكون من ظهري . الحادي عشر من ولدي . هو المهدي الذي يملؤها قسطاً وعدلاً » فحذف الياء من كلمة ( ظهري ) فصارت العبارة : ( من ظهر الحادي عشر ) وطبقها على نفسه وزعم أنه هو من ظهر الحادي عشر ، أي الإمام المهدي ( عليه السلام ) ! وبذلك أعطى نفسه صفة أنه يملأ الأرض عدلاً ! فلم يبق دور ولا لزوم للإمام المهدي ( عليه السلام ) !
2 . روت هذا الحديث مصادرنا المتعددة ، لكن مع الياء في كلمة ظهري ، وقد سقطت الياء من طبعة غيبة الطوسي ، فأخذها المبتدع وطبَّل بها !
وقد رأيت وكيله في مجلس وهو يحمل كتاب غيبة الطوسي ويقال : أنظروا ! هذه رواية عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) تثبت ظهور ابن الإمام المهدي ( عليه السلام ) : ( من ظهر الحادي عشر ) ! فأجبته : أنظر إلى مصادر الحديث الأخرى ، التي هي أقدم من غيبة الشيخ الطوسي تجد فيها : « ولكن فكرت في مولود يكون من ظهري ، الحادي عشر من ولدي ، هو المهدي يملؤها عدلاً » ! فهل إذا سقط حرف من الناسخ أومن منضد الحروف وكان موجوداً في مصادر عديدة ، تتشبث فيه لتثبت بدعتك وإمامة إمامك ؟ ثم ألا ترى أن الوصف الذي بعده وصفٌ مختصٌّ بالإمام المهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) اتفقت عليه مصادر السنة والشيعة ولم يوصف به أحد غيره « يملأ الأرض قسطاً وعدلاً » ! فإذا كان هذا وصف إمامك فلم يبق عمل للإمام المهدي ( عليه السلام ) ، ولا لزوم له !
لكنه كان مشيطناً كإمامه ، يكابر ويفجر ، ولا يستحي !
والحديث الذي ذكره مستفيض وهو في الإمامة والتبصرة / 120 ، والكافي : 1 / 338 ، وكفاية الأثر / 219 ، وغيبة النعماني / 69 ، وكمال الدين / 288 ، ونصه وسنده من الأخير ، وله

72